الصفحه ٢٨٩ : /١ ، لسان الميزان
٤٣٠/١ برقم ١٣٣٢.
(١) في صفحة : ١٥٩ من
المجلّد الثالث.
(٢) انظر ضبط كثير وكثيّر
في
الصفحه ٥٦ :
الأئمّة الأطهار المعصومين من اللّه عزّ وجلّ على لسان نبيه ، بحيث يبلّغ كلّ إمام
سابق الإمام اللاحق بما منح
الصفحه ٧٦ : ، أمل الآمل ٣٤/٢ برقم ٩٤ ، لسان الميزان ٤٠٢/١ برقم ١٢٥٩ ،
طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس : ٣١
الصفحه ٢٣٥ : له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان ، كانت أوقاته موقوفة على
قراءة القرآن والتدريس ، والرواية
الصفحه ٢٤٩ : ، والوسيط المخطوط من نسختنا ، ووسائل الشيعة ، ومنهج المقال : ٥٨ ، ومنتهى
المقال ، وجامع الرواة ، ولسان
الصفحه ٢٨٤ : : ٦١ ،
منهج المقال : ٦٠ ، لسان الميزان ٤٢٩/١ ، ميزان الاعتدال ٢٤٥/١ ، الثقات لابن حبان
٤٢
الصفحه ٢٩٠ : .. وغيرهم.
وفي لسان الميزان ٤٣٠/١ برقم ١٣٣٢ قال :
إسماعيل بن كثير البكري القيسي الكوفي أبو الوليد ، ذكره
الصفحه ٢٩١ : والسلمي ، فراجع.
وقال في لسان الميزان ٤٣٠/١ برقم ١٣٣١ :
إسماعيل بن كثير السلمي الكوفي ، وإسماعيل بن كثير
الصفحه ٤١٢ : أمانته وديانته ، وأنّه ممّن يزاول
الحديث ، فعليه تكون إماميّته ونباهته محرزة.
وذكر له ابن حجر في لسان
الصفحه ٦٤ : حاله
مجهول.
بيان :
نهم : بضمتين ـ كزفر ـ بطون كثيرة من
العرب ، تقدّم (١)
ذكرها في : إبراهيم ابن
الصفحه ١٧٢ : المقدّمة من تضاد المولى والعربي .. إلى أن قال : ولأنّه
في أبيه صرّح بأنّه مولى بني أسد ونسخة البرقي لا عبرة
الصفحه ١٣ : ، تهذيب الكمال ٤٥/٣ برقم ٤٣٦ ، تذهيب تهذيب الكمال : ٣٢ ، لسان الميزان
٣٩٤/١ برقم ١٢٤٠ ، تهذيب التهذيب ٢٨٣
الصفحه ١٤ : /١ برقم ٨٥٢ : أما
إسماعيل بن اميّة الأموي فيروي عن ابن المسيب وطبقته ، مجمع على ثقته ..
وفي لسان الميزان
الصفحه ١٦ : : ٦٣ حديث ٧٥ ، والعدد القوية للعلاّمة الحلي : ٢٤٦ ، انظر
: لسان الميزان ٣٩٥/١ ، والمعجم الكبير ١٠٠/١٨
الصفحه ٢٥ : (٦)
أنّه : لعلّه
__________________
وفي لسان الميزان ٣٩٦/١ برقم ١٢٤٨ قال :
إسماعيل بن بكير الكوفي