الصفحه ١٩١ : ٢١٩/١ ، لسان العرب ٣٢٥/١ وغيرهما.
والخرج : من الأوعية هو الجوالق ذو
أونين كما في اللسان ٢٥٢
الصفحه ٢٣٤ : لسان العرب ٢٢٠/١٣ : السمّان : بائع السمن .. ثمّ نقل عبارة
الجوهري.
(٢) أمل الآمل ٣٩/٢
برقم ٩٧
الصفحه ٢١٦ : /١ ، لسان
الميزان ٤١٦/١ برقم ١٢٩٨ ، منهج المقال : ٥٨.
(١) انظر : تاج
العروس ١٤٥/٢ ، لسان العرب ٤٥٤
الصفحه ١٢٤ : الأخير مراد المصنّف قدّس سرّه.
ويناسبه ما قال في لسان العرب ٣١٤/٦
أنّه : إذا نبتت رواكيب أربع أو خمس
الصفحه ٣١ : طبيعية ولا يحسن التقاء الشفتين ولا تنطبق إحدى
العينين. وفي لسان العرب ٢٥٢/١٥ : اللقوة : داء يكون في الوجه
الصفحه ٣٨ : ء (رحيّل) فيناسب معه كثيّر تصغير (كثير) ، وقد جاء
استعماله علما لجماعة كما صرّح به في لسان العرب ١٣٤
الصفحه ١٥٥ : المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح.
(١) انظر : لسان
العرب ١٧٢/٦ ، مجمع البحرين ٩٥/٤ ـ ٩٦
الصفحه ١٨٣ : .
__________________
(١) ذكر ذلك كلّه في
تاج العروس ٢٢٦/٨ ، ولاحظ : لسان العرب ٩٥/١٢ وغيره.
(٢) قال الجزري في
اللباب ٢٧٣
الصفحه ١٩٩ :
الأشهر.
(*) العبشمي نسبة إلى
عبد شمس. [منه (قدّس سرّه)].
أقول : صرّح بذلك ابن منظور في لسان
العرب ١١٥
الصفحه ٢٤٠ : به في الاكمال ٢١٩/١ ـ ٢٢١ ، الجرح والتعديل ٤٢٨/٢ ، توضيح المشتبه ٣٩٦/١
وغيرها.
(٣) قال في لسان
الصفحه ٢٥٤ :
في لسان العرب ٤٨٤/١ مادة (شجب) ، والصحاح ١٥٢/١ ، ومواضع عديدة من جمهرة ابن حزم
منها في صفحة : ٣٢٩
الصفحه ٣٨٥ : .
راجع : لسان العرب ١٧٨/٧ ، ميزان
الاعتدال ٢٤٨/١ ، تهذيب التهذيب ٣٣١/١ ، وغيره من المصادر الرجالية.
الصفحه ٣٠٣ :
مطلقا على موارد منها المورد ، ومن المعلوم لأهل اللسان وأرباب الأدب العربي أنّ (سمع
أصحابنا) ليس بصحيح
الصفحه ٤٨ : ء الذي ورد في لسان بعض أخبار أهل البيت عليهم السلام هو إظهار
ما خفي على العباد ، وهو أمر صحيح قام الدليل
الصفحه ٩٦ : ، فإنّ هذا من كلام زنديق .. إلى
أن قال : مات سنة ١٧٤ ببغداد ..
وكذلك في لسان الميزان ١٧٧/٧ برقم ٢٣٢٠