الجوهري (١) بوجه النسبة في الرجل ـ على ما حكاه الطريحي (٢) ـ ووصف الشيخ رحمه اللّه إيّاه ب : الكوفي ، لأمكن كون السدّي نسبة إلى السدة قرية كبيرة جدّا على فرسخين من الري ، أو إلى السدّ : حصن باليمن ، وقيل : قرية بها (٣).
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) تارة : في باب أصحاب السجاد عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي ، من الكوفة.
واخرى (٥) : في باب أصحاب الباقر عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي الكوفي.
وثالثة (٦) : في باب أصحاب الصادق عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي ، أبو محمّد القرشي ، المفسّر الكوفي. انتهى.
وعن تقريب ابن حجر (٧) أنّه قال : ابن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي
__________________
(١) في صحاح اللغة ٤٨٦/٢ قال : وسمي إسماعيل السدّي لأنّه كان يبيع المقانع والخمر في سدّة مسجد الكوفة ، وهي ما يبقى من الطاق المسدود.
(٢) في مجمع البحرين : ٢٠٠ الطبعة الحجرية [٦٧/٣ و ٦٨ من طبعة النجف].
(٣) راجع : معجم البلدان ١٩٧/٣ في مادة السدّ ، بضمّ أوّله ، وتاج العروس ٣٧٤/٢.
(٤) رجال الشيخ : ٨٢ برقم ٥ ، وذكره في توضيح الاشتباه : ٦٠ برقم ٢١٣ وضبط كلمة السدّي ، وبعد العنوان قال : أبو محمد القرشي المفسّر الكوفي ..
(٥) رجال الشيخ أيضا : ١٠٥ برقم ١٩ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام قال : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي أبو محمد القرشي المفسّر الكوفي.
(٦) في رجاله أيضا : ١٤٨ برقم ١٠٥ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وقال في آخر الترجمة في منتهى المقال : ٥٦ [٧٠/٢ برقم (٣٦٢)] : ويظهر من مجموع ما ذكر جلالته.
(٧) تقريب التهذيب ٧١/١ برقم ٥٣١ ، وفي تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : ٥٠ برقم ٦ قال : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي ، قال : السدّي عندنا لا بأس به ، وقال في تهذيب