[٢٣٠٢]

٨٧٠ ـ إسماعيل بن سهل

[الترجمة :]

قال في الفهرست (١) : إسماعيل بن سهل ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه. انتهى.

وعدّه في رجال ابن داود (٢) في الباب الأوّل.

__________________

مصادر الترجمة

الفهرست : ٣٨ برقم ٤٦ الطبعة الحيدرية [المرتضوية : ١٤ برقم (٤٦) ، جامعة مشهد : ٥٦ برقم (١٠٦)] ، رجال ابن داود : ٥٦ برقم ١٨٢ [الحيدرية : ٥٠ برقم (١٨٥)] وصفحة : ٤٢٧ برقم ٥٥ [الحيدرية : ٢٣١ برقم (٥٦)] ، إتقان المقال : ٢٦٢ ، في منهج المقال : ٥٧ ، منتهى المقال : ٥٥ [٦٣/٢ برقم (٣٥٣) من الطبعة المحقّقة] ، رجال شيخنا الحرّ المخطوط : ١٠ من نسختنا ، توضيح الاشتباه : ٥٩ برقم ٢٠٩ ، جامع المقال : ٥٦ ، هداية المحدّثين : ١٩.

(١) الفهرست : ٣٨ برقم ٤٦.

وقد عدّ هذا متّحدا مع إسماعيل بن سهل الدهقان المتقدّم جماعة منهم في إتقان المقال : ٢٦٢ في قسم الضعفاء ، فقال : إسماعيل بن سهل الدهقان ضعّفه أصحابنا هما [أي الأسترآبادي والتفرشي] عن (جش) روى عنه البرقي محمّد ، (قد) [اي نقد الرجال] عن (جش) [أي النجاشي] وفي (ست) [فهرست الشيخ] ابن سهل له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد ابن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه.

وفي نقد الرجال بعد عنوان الدهقان وتضعيف النجاشي له ، قال : ذكره ابن داود في البابين ولم يعنون إسماعيل بن سهل آخر وهذا آية جزمه بالاتّحاد. ومثله.

فهؤلاء الأعلام لم يذكروا سوى الدهقان فقط ، وأكثرهم نقلوا عن الفهرست في ترجمة الدهقان مشيرا إلى الاتّحاد ، فتدبّر.

(٢) رجال ابن داود : ٥٦ برقم ١٨٢ ونقل ما في الفهرست.