وسلّم فقد رأيتماه ، إنّي صلّيت معهم الفجر ، وأنا أريد أن أصلّي معهم الظهر ، انصرفا في حفظ اللّه».

ودلالته على ما ذكره قدّس سرّه ظاهرة ، واستئمان ابن يقطين إيّاهما توثيق لهما ، بل كونهما من أهل سرّه عليه السلام أقوى من الوثاقة.

[٢٢٩٦]

٨٦٧ ـ إسماعيل بن سلمان الأزرق

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط الأزرق في : إبراهيم الأزرق.

__________________

حصيلة البحث

قد ذكرت في ترجمة إسماعيل بن سالم أن ما يستفاد من رواية الكشّي هو حسن المترجم أقلا ، وذلك بالنظر إلى الظروف العصيبة التي كان يعيشها عليّ بن يقطين وسائر الشيعة رفع اللّه شأنهم ، واعتماده على المترجم في إيصال المال والكتب إلى الإمام يكشف عن أنّ وثاقة المترجم وأمانته مسلّمة لا نقاش فيها ، واستقبال الإمام عليه السلام إلى الرملة ومطالبته بما معهم وعدم سماحه لدخولهم إلى المدينة لخير دليل على حراجة الموقف ، وشدّة حالهم ، فالحكم على المترجم بالحسن أقلّ ما يستحقه ، فهو في أعلى مراتب الحسن ، ورواياته تعدّ حسانا قريبة من الصحيح ، فتفطّن.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٠٥ برقم ٢٠ ، منهج المقال : ٦٠ ، نقد الرجال ٢١٧/١ برقم ٤٩٨ ، جامع الرواة ٩٦/١.

(١) في صفحة : ٢٧٨ من المجلّد الثالث في ترجمة إبراهيم بن الأزرق الكوفي.