أخيه ، وأصرح منه ما رويناه عنه في ترجمة : أحمد بن موسى بن جعفر ، من الحديث المتضمّن لنقل وقفه ، بل موته على الوقف ، فراجع.

ولقد أجاد في الوجيزة (١) والبلغة (٢) حيث عدّاه موثقا.

التمييز :

قد روى عنه ابن رباط ، والحسن بن محمّد بن سماعة (٣).

_________________

(١) الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٦٠ برقم (١٨٩)] قال : وابن أبي السمال (ق) ، [وهو رمز الموثّق].

(٢) بلغة المحدّثين : ٣٣٢ برقم ١٣.

(٣) في جامع الرواة ٩٢/١ قال : عنه ابن رباط ، في التهذيب في باب المواقيت من أبواب الزيادات ، والحسن بن محمّد بن سماعة في باب الزيادات بعد باب الإجارات .. أمّا الروايات ، ففي التهذيب ٢٥٩/٢ ، في المواقيت حديث ١٠٣٢ بسنده : .. عن ابن رباط ، عن جارود أو إسماعيل بن أبي سمال ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن جارود قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام .. وفي التهذيب ٢٣٥/٧ باب الزيادات حديث ١٠٢٥ : عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن إسماعيل بن أبي سمال ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن حكم بن حكيم الصيرفي قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

حصيلة البحث

اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وقفه ، واختلفت كلمتهم في وثاقته والراجح عندي أنّه موثّق وتعدّ روايته موثّقة ، واللّه العالم.

[٢١٩٢]

١٣٧١ ـ إسماعيل بن أبي الصباح

جاء في الكافي ٢٤٢/٥ كتاب المعيشة باب ضمان الصنائع حديث ٧ بسنده : .. عن عليّ بن الحكم ، عن إسماعيل بن أبي الصباح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وجاء في التهذيب ٢٢٠/٧ حديث ٩٦٠ ، والاستبصار ١٣٢/٣ حديث ٤٧٥ ، وفيه : إسماعيل ، عن أبي الصباح.