الصحّة والموثّقية ، فلا أقلّ من كون خبره قويّا ، كما بنى عليه سيّد الرياض (١) ، و .. غيره.

وإذ قد آل الأمر بي إلى هنا ، عثرت على كلام سديد للحائري في المنتهى (٢) ، شفّعه بنقل كلام للمحقّق الداماد (*) في الرواشح (٣) ، يحقّان أن يكتبا بالنور على صفحات الحور (٤) قال في المنتهى (٥) : من المشهورات التي لا أصل لها تضعيف السكوني ، هذا مع أنّ كتب الرجال بأسرها خالية منه ، ولا أدري من أين أخذ ذلك صاحب الخلاصة طاب ثراه؟ وقد رأيت ما في (جش) و (جخ) و (ست) وكذا (ب) (**) فإنّه ذكره ، وقال : له كتاب كبير ، وله النوادر ، من دون إشارة إلى

_________________

بأنّه عامي ، وصرّح بضعفه الآبي في كشف الرموز ، والشيخ البهائي في شرح الفقيه والفاضل المقداد في التنقيح ، وابن بابويه في الفقيه .. وغيرهم.

(١) قال في رياض المسائل ، ٣٨٠/٢ [المحقّقة ٤٧٥/١٤] في كتاب الميراث في الفصل الرابع في ميراث المجوس قال : لما رواه السكوني في القوّي به عن عليّ عليه السلام.

(٢) منتهى المقال : ٥٣ الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٤١/٢ ـ ٤٦ برقم ٣٢٧].

(*) لعلّه إياهما عنى صاحب مفتاح الكرامة بقوله في باب ميراث المجوس : لم يثبت عند بعض المحقّقين كون السكوني من العامة. انتهى. [منه (قدس سره)].

انظر : مفتاح الكرامة ٢٥٦/٨.

(٣) الرواشح السماوية : ٥٦ في الراشحة التاسعة.

(٤) وجاء بعض المعاصرين في قاموسه ١٣/٢ وعلّق على كلام المؤلّف قدّس اللّه روحه الطاهرة (يحقان أن يكتبا بالنور على صفحات الحور) ، فقال : وممّا ذكرنا يظهر لك ما في نقله عن الرواشح والمنتهى في ما لفّقا للسكوني وإنّه بضرب الجدار أولى ممّا قاله من كتابته بالنور على صفحات الحور ..! غفرانك اللهمّ من إساءة الأدب إلى أعلام الطائفة وعلماء الدين ، والنقاش العلمي لا يستدعي الإهانة لمثل السيّد الداماد والحائري ، ولكنّ الصحيح قول من قال : وكلّ إناء بالذي فيه ينضح.

(٥) منتهى المقال ٦٥/١ ـ ٦٦.

(**) يعني النجاشي ورجال الشيخ والفهرست ومعالم ابن شهرآشوب. [منه (قدس سره)].