دون ياء قبل الراء.

قال في الحاوي (١) : قد اتّفقت نسخ الخلاصة هنا على حذف الياء في عفير ، كما اتّفقت هناك على إثباتها ، وكذا كتاب ابن داود. وفيما وجدناه من نسخ كتاب النجاشي أعفر ـ بالهمزة ـ.

[الترجمة :]

قال النجاشي (٢) في ترجمة داود ، ما لفظه : وأبوه أسد بن أعفر ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

ومثل ذلك بعينه في الخلاصة (٣) ، ورجال ابن داود (٤) في ترجمته ، وترجمة ابنه (٥).

_________________

(١) حاوي الأقوال ٢١٤/١ برقم ١٠٠ [المخطوط : ٣٣ برقم (١٠١) من نسختنا].

(٢) النجاشي في رجاله : ١٢٠ برقم ٤٠٨ (طبعة مركز نشر كتاب المصطفوي ، وفي طبعة بيروت ٣٦٤/١ برقم ٤١٢ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٥٧ برقم ٤١٤ ، وطبعة الهند : ١١٣).

وقال بعض المعاصرين في قاموسه ٢/٢ : أقول بل قال [النجاشي] : وأبوه أسد بن عفير.

وراجعت طبعتين من رجال النجاشي ، ومجمع الرجال وغيرها الناقلين عن النجاشي ففي الكلّ : أعفر ، فراجع وتدبّر.

(٣) الخلاصة : ٢٤ برقم ١٢.

(٤) رجال ابن داود : ٥٣ برقم ١٦٤ ، ووثّقه في إتقان المقال : ٢٥ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ونقد الرجال : ٤١ برقم ٥ [المحقّقة ٢٠١/١ برقم (٤٤٧)] ، والوسيط المخطوط باب أسد ، ومنتهى المقال : ٥٢ [٣٥/٢ برقم (٣١٩)] ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ١٠ من نسختنا ، وجامع الرواة ٨٩/١.

(٥) رجال ابن داود عمود : ١٤٦ برقم ٥٨٣ طبعة جامعة طهران ، [وفي الطبعة الحيدرية : ٨٩ برقم (٥٨١)].