الاسم هو العفر ـ بالفتح ـ ، فلاحظ وتدبّر.

هذا على نسخة الخلاصة (١) هنا ، وكذا في رجال ابن داود (٢) هنا ، لكن فيهما (٣) في ترجمة ابنه داود بن أسد بن عفير بزيادة الياء قبل الراء.

وضبطه في الإيضاح (٤) في ترجمة ابنه كذلك حيث قال : داود بن أسد بن عفير ـ بالعين المهملة ، والفاء المفتوحة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والراء أخيرا (٤) ـ. انتهى.

وفي نسخة النجاشي (٦) ـ التي عندي ـ : أعفر .. بزيادة الهمزة في أوّله من

_________________

(١) الخلاصة : ٢٤ برقم ١٢ قال : أسد بن عفر .. ، ولكن في رجال ابن داود : ١٤٣ برقم ٥٧١ في ترجمة ابنه قال : داود بن أسد بن عفير بن أحوص المصري ..

(١) رجال ابن داود : ٥٣ برقم ١٦٤ قال : أسد بن عفر ـ بضمّ العين المهملة ـ من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

(٣) في الخلاصة : ٦٩ برقم ٧ قال : داود بن أسد بن عفير ـ بضمّ العين ـ أبو الأحوص البصري شيخ جليل فقيه متكلّم ، من أصحاب الحديث ثقة ثقة ، وأبوه أسد بن عفير من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، وفي رجال ابن داود : ١٤٣ برقم ٥٧١ قال : داود بن أسد بن عفير .. إلى آخره.

(٤) إيضاح الاشتباه المخطوط : ١٨ من نسختنا الخطيّة ، وفي الطبعة المحقّقة : ١٧٦ برقم (٢٦٢) ، وتوضيح الاشتباه : ٥٥ برقم ١٩٠ : أسد بن عفر ـ بضمّ العين المهملة ، وسكون الفاء ـ أو عفير ـ كزبير ـ من شيوخ أصحاب الحديث الثقات.

(٤) انظر ضبط عفير وبعض المسمّين به في توضيح المشتبه ٤٣٣/٦ ـ ٤٣٤.

(٥) رجال النجاشي : ١٢٠ برقم ٤٠٨ قال : داود بن أسد بن أعفر أبو الأحوص .. إلى آخره ، وفي مجمع الرجال ٢٨٠/٢ ، ونقد الرجال : ١٢٧ برقم ٨ [المحقّقة ٢٠٨/٢ برقم (١٨٦٧)] وغيرهما نقلا عن رجال النجاشي قال : داود بن أسد بن أعفر.