في الحسين بن محمّد بن الفضل ، وهي قوله : الحسين بن محمّد بن الفضل ابن يعقوب بن سعد (١) بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلّب أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام. ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة .. إلى آخره.

وأنت خبير بقصور العبارة عن الدلالة على وثاقة عمومته ، ومنهم : إسحاق ، لأنّ اسم الإشارة يرجع إلى قوله : (روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام) ، يعني أنّ عمومته أيضا رووا عنهما عليهما السلام. وضمير (كان) بعد ذلك يرجع إلى (أبيه) ، وإفراد الثقة يأبى عن لحوقهم بأبيه في الشهادة بالوثاقة ، وظاهر الحاوي إرجاع ضمير (كان) إلى (الحسين) ، وهو وهم غريب ، لصيرورته تكرارا من غير داع ولا مقتض.

وتنقيح المقال؛إنّ الرجل ثقة ، لشهادة الشهيد الثاني رحمه اللّه بذلك.

والعجب من الجزائري حيث أنّه ذكره في الخاتمة المعدّة للثقات كما نقلنا ،

_________________

الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال : كان من رجال الباقر وولده جعفر [عليهما السلام].

ذكره في نقد الرجال : ٤٠ برقم ٢٨ [المحقّقة ١٩٧/١ برقم (٤٣٠)] ، ومجمع الرجال ١٩٦/١ ، وجامع الرواة ٨٧/١ وغيرهم نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ولم يزيدوا عليه شيئا.

وجاءت روايته في التهذيب ٣١١/٢ حديث ١٢٦٣ بسنده : .. عن عمر بن أذينة ، عن إسحاق بن الفضل أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السلام ، وإسحاق بن الفضل هو المعنون بتصريح جامع الرواة ولم أجد للهاشمي المدني المتقدّم رواية فتفحّص.

(١) في طبعة بيروت من رجال النجاشي : سعيد بدلا من : سعد.