خبرهم لشهادة الشيخ رحمه اللّه والنجاشي أو مثلهما بكونه ثقة في الحديث.

_________________

الناووسية وممّن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه. وقد أثبتنا في ترجمته أنّه ليس بناووسي.

٢ ـ حميد بن زياد في صفحة : ٥٩ ، وقال : ثقة واقف ، وجه فيهم ، فالوجه قبول روايته.

٣ ـ داود بن كثير الرقي في صفحة : ٦٨ قال : قال النجاشي : ضعيف والغلات تروي عنه ، وقال ابن الغضائري : فاسد المذهب ضعيف الرواية .. إلى أن قال : والأقوى قبول روايته.

٤ ـ علي بن الحسن بن فضال ، قال في صفحة : ٩٣ : فطحي المذهب .. إلى أن قال : فأنا أعتمد على روايته وإن كان فاسد المذهب.

٥ ـ علي بن أسباط ، قال في صفحة : ٩٩ : قال الكشّي : فطحي ، وقال النجاشي : فطحي .. إلى أن قال : فأنا أعتمد على روايته.

٦ ـ علي بن محمد السواق ، قال في صفحة : ١٠٠ : .. كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية ثبتا معتمدا على ما يرويه.

٧ ـ في صفحة : ١٠٦ : عبد اللّه بن بكير قال : فطحي المذهب إلاّ أنّه ثقة .. إلى أن قال : فأنا أعتمد على روايته وإن كان مذهبه فاسدا.

٨ ـ وفي صفحة : ١٣٥ قال : قيس أخو عمّار الساباطي ثقة.

٩ ـ وفي صفحة : ١٤١ : محمد بن عيسى بن عبيد اختلف علماؤنا فيه قال الشيخ : كان يذهب مذهب الغلاة ، وقال النجاشي : جليل ، ثقة من أصحابنا ، والأقوى عندي قبول روايته.

١٠ ـ في صفحة : ١٥١ ، قال : محمد بن الوليد الخزاز ، ثم قال : أنّه فطحي ، ثم رجّح عدالته.

١١ ـ في صفحة : ١٦٧ ، قال : معاوية بن حكيم قال : إنّه ثقة جليل ، وقال الكشّي : إنّه فطحي عادل عالم.

وفي صفحة : ١٧٣ ، قال : مصدق بن صدقة ، نقل إنّه كان فطحيا ثم ذكر أنّه ثقة.

١٣ ـ قال في صفحة : ١٨٥ : يونس بن يعقوب أبو علي الجلاب البجلي الدهني قيل : إنّه فطحي .. إلى أن قال : والذي أعتمد عليه قبول روايته.

فترى أنّه رحمه اللّه مع اعترافه بأنّ هؤلاء منهم فطحي أو غال أو ناووسي أو واقفي ومع ذلك ذكرهم في القسم الأوّل وصرّح بالعمل بروايتهم لأنّه يترجّح عنده قبول قوله أو يعتمد عليه اثنا عشريا كان أم غيره.