__________________

وفي رجال البرقي : ٢ في الصحابة : واسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والأصل من كلب ، والأصل فيهم معروف.

وعدّه في إتقان المقال : ٢٥٩ في الضعفاء وقال : اسامة بن زيد مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم روى الكشّي عن أبي جعفر عليه السلام بسند غير معتبر أنّه ممّن رجع فلا تقولوا إلاّ خيرا ، وروى مرسلا عنه عليه السلام أنّ الحسن بن علي عليهما السلام كفّنه في برد أحمر حبرة ، وفيه أنّه ينافي ما حكى من تاريخ وفاتهما لأنّ اسامة بن زيد مات سنة ٥٤ ووفاة الإمام الحسن عليه السلام سنة ٤٩ ، وروى أيضا عن علي عليه السلام بسند ضعيف أنّي قد عذرته في اليمين التي كانت منه.

وفي ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح قال : أسامة بن زيد ابن شراحيل الكلبي مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .. إلى أن قال : وروى الكشّي بطريق ضعيف عن أبي جعفر عليه السلام قال : «ألا أخبركم بأهل الوقوف» قالوا : بلى ، قال : أسامة بن زيد ، وقد رجع فلا تقولوا إلاّ خيرا ، قال في (صه) : الأولى عندي الوقف في روايته ، وفي الوجيزة ١٤٥ ، الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : ١٥٧ برقم (١٦٢)] ، قال : مختلف فيه.

وفي التحرير الطاوسي : ٥٠ ـ ٥١ برقم ٤٣ [نشر مكتبة السيّد المرعشي النجفي : ٧٣ ـ ٧٤ ترجمة ٤٤] : اسامة بن زيد ؛ روى أنّه رجع ، ونهينا أن نقول إلاّ خيرا .. إلى أن قال : وروي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام عذره في اليمين التي كانت عليه .. إلى أن قال : كتب علي عليه السلام إلى والي المدينة «لا تعطينّ سعدا ولا ابن عمر من الفيء شيئا ، فأمّا اسامة بن زيد فإنّي عذرته في اليمين التي كانت عليه» ثم قال :

أقول : في السند [الأول من هو] مقدوح في عقيدته ، وفي الطريق الثاني من لم استثبت عدالته.

وفي الوسيط المخطوط : ٣٤ من نسختنا بعد أن عنونه وذكر كنيته قال : بسند ضعيف عن أبي جعفر عليه السلام أنّه رجع فلا تقول فيه إلاّ خيرا (كش). عنه (صه) ، والأولى عندي الوقف في روايته ..

وفي تكملة الرجال ١٧٤/١ : اسامة بن زيد في البحار ، عن كتاب الغارات قال : بعث اسامة بن زيد الى علي عليه السلام أن ابعث إليّ بعطائي ، فو اللّه لتعلم أنك لو كنت في فم أسد لدخلت معك ، فكتب إليه : «إنّ هذا المال لمن جاهد عليه ، ولكن هذا مالي