و أبو حنيفة لا يورّثها بعد خروجها من العدّة، و كذا أصحابه(١).

و أمّا الأوزاعي و الليث و الثوري و الشافعي في أحد أقواله: إنّها ترث [ما لم تنقض العدّة](٢).

و القول الثاني للشافعي: إنّها ترث ما لم تتزوّج، و به قال ابن أبي ليلى و أحمد(٣) ، و لم يقيّده بسنة كما قلناه.٧.

١- مختصر اختلاف العلماء ٩٤٢/٤٣٢:٢، مختصر القدوري: ١٥٨، المبسوط - للسرخسي - ١٥٤:٦، روضة القضاة ٦٣٧٠/٩٨٢:٣، تحفة الفقهاء ١٨٦:٢، الفقه النافع ٣٤٢/٥٩٥:٢، الهداية - للمرغيناني - ٣:٢، الاختيار لتعليل المختار ٢٠٥:٣، اختلاف الأئمّة العلماء ١٧٧:٢، المغني ٢١٨:٧-٢١٩، الشرح الكبير ١٨٣:٧، الإشراف على نكت مسائل الخلاف ١٣٦٤/٧٥١:٢، عيون المجالس ١٢٤٠:٣-٨٦٥/١٢٤١، و ٨٦٦/١٢٤٢، بداية المجتهد ٨٢:٢، الحاوي الكبير ٢٦٦:١٠، نهاية المطلب ٢٣١:١٤، بحر المذهب ١٥٤:١٠-١٥٥، حلية العلماء ٢٧١:٦، التهذيب - للبغوي - ١٠٢:٦، البيان ٢٢:٩، العزيز شرح الوجيز ٥٨٣:٨، الاستذكار ٢٦٢٩٩/٢٦٤:١٧، و ٢٦٣١٣/٢٦٦.

٢- الحاوي الكبير ٢٦٦:١٠، المهذّب - للشيرازي - ٢٦:٢، نهاية المطلب ١٤: ٢٣١، بحر المذهب ١٥٤:١٠-١٥٥، الوسيط ٤٠٤:٥، حلية العلماء ٢٧١:٦، التهذيب - للبغوي - ١٠٢:٦، البيان ٢٢:٩، العزيز شرح الوجيز ٥٨٣:٨، روضة الطالبين ٦٧:٦-٦٨، عيون المجالس ١٢٤٢:٣-٨٦٦/١٢٤٣، بداية المجتهد ٨٢:٢، اختلاف الأئمّة العلماء ١٧٧:٢، المغني ٢١٨:٧-٢١٩، الشرح الكبير ١٨٣:٧، الاستذكار ٢٦٢٩٦/٢٦٤:١٧، و ٢٦٣١٢/٢٦٦ و ٢٦٣١٣، و ما بين المعقوفين يقتضيه ما في المصادر المزبورة.

٣- الحاوي الكبير ٢٦٦:١٠، المهذّب - للشيرازي - ٢٦:٢، نهاية المطلب ١٤: ٢٣٢، بحر المذهب ١٥٥:١٠، الوسيط ٤٠٤:٥، حلية العلماء ٢٧١:٦، التهذيب - للبغوي - ١٠٢:٦، البيان ٢٢:٩، العزيز شرح الوجيز ٥٨٣:٨، روضة الطالبين ٦٧:٦-٦٨، الإشراف على نكت مسائل الخلاف ٢: ١٣٦٤/٧٥١، عيون المجالس ٨٦٦/١٢٤٣:٣، بداية المجتهد ٨٢:٢-٨٣، روضة القضاة ٦٣٧١/٩٨٢:٣، الاستذكار ٢٦٣٠١/٢٦٥:١٧، و ٢٦٣١٥/٢٦٦، المغني ٢١٨:٧، الشرح الكبير ١٨٣:٧.