و لو أنبط عينا أو حفر نهرا أو غرس شجرة أو وقف مصحفا أو غيره في حال حياته، أو فعل عنه غيره بعد موته، لحق الثواب بالميّت.

و يجوز التضحية عن الميّت؛ لأنّها نوع صدقة.

و منع بعض الشافعيّة إلاّ مع الوصيّة(١).

مسألة ٢١٢: الصوم عن الميّت يحصل به نفع له من غير أن ينقص ثواب الصائم.

و منع الشافعي من التطوّع به عن الميّت(٢).

و في قضاء فائتة عنه قولان: الجديد: المنع، و القديم: إنّ لوليّه أن يصوم عنه - و هو الذي ذهبنا إليه - و على هذا لو أوصى إلى أجنبيّ ليصوم، كان بمثابة الوليّ(٣).

و لو مرض بحيث لا يرجى برؤه، ففي الصوم عنه للشافعي و جهان؛ تشبيها بالحجّ(٤).

قال الشافعيّة: [و أمّا](٢) غير الصوم - كالصلاة قضاء أو غير قضاء و قراءة القرآن عنه - فلا ينفعه(٣).

و استثنى بعضهم عن الصلاة ركعتي الطواف، و قال: يأتي بهما الأجير عن المحجوج عنه(٤).

١- البغوي في التهذيب ٤٥:٨، و عنه في العزيز شرح الوجيز ١٣٠:٧، و روضة الطالبين ١٨٦:٥. (٢الى٤) العزيز شرح الوجيز ١٣٠:٧، روضة الطالبين ١٨٦:٥.

٢- ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر لأجل السياق.

٣- العزيز شرح الوجيز ١٣١:٧، روضة الطالبين ١٨٦:٥.

٤- التهذيب - للبغوي - ١١٤:٥، العزيز شرح الوجيز ١٣١:٧، روضة الطالبين ٥: ١٨٦.