و أولاد البنات قريبهم و بعيدهم - و به قال الشافعي(١) - لتناول الاسم لهم.
و قال مالك و أحمد: لا يدخل أولاد البنات(٢).
و يبطل بقوله تعالى: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ - إلى قوله - وَ عِيسى (٣) و ليس هو إلاّ ولد البنت.
و لو أوصى لعترته، قال ابن الأعرابي و ثعلب: إنّهم ذرّيّته(٤).
و قال ابن قتيبة: إنّهم عشيرته(٥).
و فيه للشافعيّة و جهان، أظهرهما عندهم: الثاني(٦) ، و به قال زيد بن أرقم(٧).
و لو أوصى لعشيرته، فهم القرابة.
و قال بعض الشافعيّة: إنّ العشيرة و القبيلة لا يدخل فيهما إلاّ قرابة الأب(٨).٤.
١- نهاية المطلب ٣٢٣:١١، و ينظر: الحاوي الكبير ٥٢٨:٧، و المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، و الوسيط ٢٥٢:٤، و التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، و البيان ٧٣:٨، و العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، و روضة الطالبين ٤٠٢:٤.
٢- ينظر: العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، و المغني ٢٢٩:٦، و الشرح الكبير ٢٤٦:٦.
٣- سورة الأنعام: ٨٤ و ٨٥.
٤- الزاهر (مقدّمة الحاوي الكبير): ٣١٩، المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، نهاية المطلب ٣٢٦:١١، الوسيط ٢٥٣:٤، التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٨: ٧٤، العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤، المغني ٥٨٣:٦، لسان العرب ٥٣٨:٤ «عتر».
٥- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، نهاية المطلب ٣٢٦:١١، الوسيط ٢٥٣:٤، التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٧٤:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤، المغني ٥٨٣:٦.
٦- العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.
٧- العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.
٨- العزيز شرح الوجيز ٢٨١:٦، روضة الطالبين ٤٠٣:٤.