و أولاد البنات قريبهم و بعيدهم - و به قال الشافعي(١) - لتناول الاسم لهم.

و قال مالك و أحمد: لا يدخل أولاد البنات(٢).

و يبطل بقوله تعالى: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ - إلى قوله - وَ عِيسى (٣) و ليس هو إلاّ ولد البنت.

و لو أوصى لعترته، قال ابن الأعرابي و ثعلب: إنّهم ذرّيّته(٤).

و قال ابن قتيبة: إنّهم عشيرته(٥).

و فيه للشافعيّة و جهان، أظهرهما عندهم: الثاني(٦) ، و به قال زيد بن أرقم(٧).

و لو أوصى لعشيرته، فهم القرابة.

و قال بعض الشافعيّة: إنّ العشيرة و القبيلة لا يدخل فيهما إلاّ قرابة الأب(٨).٤.

١- نهاية المطلب ٣٢٣:١١، و ينظر: الحاوي الكبير ٥٢٨:٧، و المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، و الوسيط ٢٥٢:٤، و التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، و البيان ٧٣:٨، و العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، و روضة الطالبين ٤٠٢:٤.

٢- ينظر: العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، و المغني ٢٢٩:٦، و الشرح الكبير ٢٤٦:٦.

٣- سورة الأنعام: ٨٤ و ٨٥.

٤- الزاهر (مقدّمة الحاوي الكبير): ٣١٩، المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، نهاية المطلب ٣٢٦:١١، الوسيط ٢٥٣:٤، التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٨: ٧٤، العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤، المغني ٥٨٣:٦، لسان العرب ٥٣٨:٤ «عتر».

٥- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، نهاية المطلب ٣٢٦:١١، الوسيط ٢٥٣:٤، التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٧٤:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤، المغني ٥٨٣:٦.

٦- العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.

٧- العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.

٨- العزيز شرح الوجيز ٢٨١:٦، روضة الطالبين ٤٠٣:٤.