الاسمين يقع على الفريقين عند الانفراد(١).

و قال بعضهم نقلا عن الشافعي: إنّ ما أوصى به للفقراء لا يجوز صرفه إلى المساكين، و بالعكس يجوز؛ لأنّ حاجة الفقراء أشدّ(٢).

و لو جمع بينهما، صرف إليهما إجماعا.

و لو فضّل أحدهما على الآخر، فقال مثلا: أعطوا الفقراء مائة و أعطوا المساكين مائتين، وجب متابعته، فلا يجوز حينئذ تساويهما في العطاء، بل يصرف إلى كلّ واحد من القبيلين، فيجب التمييز بينهما.

مسألة ٨٩: لو أوصى لسبيل اللّه،

أو قال: ضعوا ثلثي في سبيل اللّه، فهو للغزاة الذين يصرف إليهم الزكاة عند بعض علمائنا القائلين بأنّ سبيل اللّه المراد به المجاهدون(٣) ، و به قال الشافعي(٤).

و قال آخرون: يجب صرفه في الحجّ(٥) ؛ لما رواه الحسين بن عمر قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ رجلا أوصى إليّ بشيء في السبيل، فقال:

«اصرفه في الحجّ» قال: فقلت له: أوصى إليّ في السبيل، فقال لي: «اصرفه في الحجّ» قال: فقلت له: أوصى إليّ في السبيل، فقال: «لا أعلم شيئا من

١- الحاوي الكبير ٢٧٠:٨، المهذّب - للشيرازي - ٤٦٣:١، نهاية المطلب ١١: ٣١٩ و ٥٣٩-٥٤٠، الوجيز ٢٧٦:١، الوسيط ٤٤٧:٤، التهذيب - للبغوي - ٥: ٨٠، البيان ٢٠٧:٨، العزيز شرح الوجيز ٩٢:٧، روضة الطالبين ١٥٨:٥.

٢- البيان ٢٠٧:٨، العزيز شرح الوجيز ٩٢:٧، روضة الطالبين ١٥٨:٥.

٣- المبسوط - للطوسي - ٣٥:٤-٣٦، الخلاف ١٤٨:٤، المسألة ٢٠.

٤- الأم ٩٤:٤، الحاوي الكبير ٥١١:٨، المهذّب - للشيرازي - ٤٦٣:١، نهاية المطلب ٣١٩:١١ و ٥٥٧، الوجيز ٢٧٦:١، الوسيط ٤٤٧:٤، التهذيب - للبغوي - ٨٠:٥، البيان ٤٣٩:٣، و ٢٨٠:٨، العزيز شرح الوجيز ٩٢:٧، روضة الطالبين ١٥٨:٥.

٥- راجع: الفقيه ١٥٣:٤، ح ٥٣١ و ذيله.