و لو جعل في سطحه مرتفق يجري مع حائطه من غير مداخلة له فيه، فالأقرب: الجواز.

مسألة ١٥٨: لا يجوز أن يغرس في المسجد شجرة،

فإن غرست كان للإمام قلعها؛ لأنّ المسجد إنّما بني لذكر اللّه تعالى و الصلاة فيه و تلاوة القرآن، و لأنّ موضع الشجرة من المسجد الذي جعل للصلاة، و بغرس الشجرة تمتنع الصلاة في مغرسها، و تؤذي المصلّين بسقوط ورقها في المسجد و رمي ثمرها، و تسقط عليها الطيور و تبول في المسجد، و ربما اجتمع الصبيان من أجلها و رموها بالحجارة ليسقط ثمرها.

و قد روي في أخبارنا أنّه: «من غرس في المسجد شجرة فكأنّما ربط فيه خنزيرا»(١).

و لو كانت النخلة قد نبتت عذيا من اللّه تعالى، ففي قلعها إشكال.

و لو جعل أرضا فيها نخلة مسجدا أقرّت فيه؛ لسبق حقّ الملك، و لا تصير وقفا بمجرّد ذكر الأرض، كبيع الأرض، و حينئذ لا يكلّف تفريغ الأرض.

و للشافعي قولان في البيع(٢).

و قال أحمد: تصير النخلة وقفا، و تكون ثمرتها للمساكين؛ لأنّه لم يجعل لها مصرفا(٣).

و لو وقف الشجرة على المسجد و احتاج(٤) المسجد إلى عمارة،

١- لم نعثر عليه في مظانّه.

٢- العزيز شرح الوجيز ٣٠٤:٦، روضة الطالبين ٤٢٤:٤.

٣- المغني ٢٥٥:٦، الشرح الكبير ٢٧١:٦-٢٧٢.

٤- في «ص»: «فاحتاج».