و لو وقف على بني تميم، صحّ عندنا، و للشافعيّة قولان(١) ، فعلى الصحّة تدخل البنات منهم كما يدخل البنون، لأنّه يعبّر به عن القبيلة، و هو أحد وجهي الشافعيّة، و الثاني: لا تدخل النساء، كما لو وقف على بني زيد(٢).
مسألة ١١٤: لو وقف على أولاده أو أولاد غيره،
انصرف الوقف إلى الموجودين منهم دون الحمل الذي لم ينفصل، فلا يوقف له شيء إلى حين انفصاله، و لا يستحقّ شيئا في الوقف قبل انفصاله؛ لأنّه لم تثبت له أحكام الدنيا قبل انفصاله، و لأنّه يحتمل أن لا يكون حملا، فلا يثبت له حكم الولد قبل انفصاله، و به قال أحمد(٣) ، و هو أصحّ وجهي الشافعيّة؛ لأنّه قبل الانفصال لا يسمّى ولدا، و الثاني: أنّه يستحقّ قبل انفصاله، و يستحقّ الغلّة لمدّة الحمل، و يوقف له إلى أن يولد، كما في الميراث، و أمّا غلّة ما بعد الانفصال فإنّه يستحقّها، و كذا الأولاد الحادث علوقهم بعد الوقف يستحقّون إذا انفصلوا(٤).
و المنفيّ باللعان لا يستحقّ؛ لانقطاع نسبه، و خروجه عن أن يكون ولدا، و هو قول أكثر الشافعيّة(٥).
١- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، الوسيط ٢٥٣:٤، حلية العلماء ٢٨:٦، التهذيب - للبغوي - ٥٢٣:٤، البيان ٧٤:٨-٧٥، العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠١:٤.
٢- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، الوسيط ٢٥٣:٤، حلية العلماء ٢٨:٦، التهذيب - للبغوي - ٥٢٣:٤، البيان ٧٤:٨-٧٥، العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠١:٤.
٣- التهذيب - للبغوي - ٥٢٠:٤، البيان ٧٤:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠١:٤.
٤- العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠١:٤-٤٠٢.
٥- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، الوجيز ٢٤٧:١، الوسيط ٢٥٣:٤، التهذيب
و قال بعضهم: يستحقّ، و أثر اللعان مقصور على الملاعن(١).
و لو قال: وقفت على ذرّيّتي، أو على عقبي، أو على نسلي، دخل فيه أولاد البنين و البنات قريبهم و بعيدهم - و به قال الشافعيّ(٢) - لقوله تعالى:
وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إلى أن ذكر عيسى(٣) عليه السّلام، و هو ولد البنت.
و قال مالك و أحمد: لا يدخل أولاد البنات في ذلك(٤). و ليس شيئا.
و لو حدث حمل، فالأقرب: دخوله، و يوقف نصيبه؛ لأنّه من نسله و عقبه لا محالة، و به قال بعض الشافعيّة(٥).
مسألة ١١٥: لو كان له ثلاثة بنين
فقال: وقفت على ولدي فلان و فلان و على ولد ولدي الثالث و أولادهم، جاز الوقف على المسمّين و على أولادهما و أولاد الثالث، و ليس للثالث شيء؛ لعدم اندراجه في المسمّين، و لا منافاة بين الوقف على أولاد أولاده و حرمان الولد.
و قال أحمد: يدخل الثالث أيضا، و قال أيضا في رجل قال: وقفت هذه الضيعة على ولدي فلان و فلان و على ولد ولدي و له ولد من غير هؤلاء:
١- المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، البيان ٧٢:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.
٢- الحاوي الكبير ٥٢٨:٧، المهذّب - للشيرازي - ٤٥١:١، الوسيط ٢٥٢:٤، التهذيب - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٧٣:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.
٣- سورة الأنعام: ٨٤ و ٨٥.
٤- العزيز شرح الوجيز ٢٨٠:٦، المغني ٢٢٩:٦، الشرح الكبير ٢٤٦:٦.
٥- - للبغوي - ٥٢١:٤، البيان ٧٢:٨، العزيز شرح الوجيز ٢٧٩:٦، روضة الطالبين ٤٠٢:٤.