الرازي اللغوي ، كان إماما في علوم شتّى ، خصوصا (١) اللغة ، فإنّه أتقنها ، وألّف كتابه المجمل في اللغة ، وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا ، وله كتاب حلية الفقهاء. انتهى.

واحتمل بعضهم ـ من تعرّض ابن خلّكان لترجمته ـ كونه عاميّا ، وهو احتمال سخيف. بل المستفاد من ذكر الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (٢) ، وابن شهرآشوب في المعالم (٣) له ، من دون تعرّض لمذهبه ، كونه إماميّا. ولذا عدّه ابن داود في القسم الأوّل (٤) ، وفي البلغة (٥) أنّه : ممدوح.

قلت : فيكون حديثه من الحسان اصطلاحا.

وأمّا ما عن إكمال الدين (٦) : سمعت (٧) شيخا من أصحاب الحديث يقال له : أحمد بن فارس الأديب .. فلا دلالة له على مدح ولا قدح ، وتوفّي ـ على ما ذكره ابن خلّكان ـ سنة تسعين وثلاثمائة ، ودفن في مقابل مشهد القاضي عليّ

__________________

وفي الوافي بالوفيات ٢٧٨/٧ برقم ٣٢٦٠ قال : وكان شافعيا فقيها فانتقل في آخر عمره إلى مذهب مالك ، وسئل عن ذلك فقال : أخذتني الحميّة لهذا الإمام المقبول على جميع الألسنة أن يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه.

(١) في المتن : وخصوص.

(٢) الفهرست : ٦٠ برقم ١٠٩ من الطبعة الحيدريّة ، وصفحة : ٣٦ برقم ٩٩ من الطبعة المرتضويّة ، وصفحة : ٣٥ ـ ٣٦ برقم ٧١ من طبعة الهند ، وذكره في معراج أهل الكمال : ١٤٣ برقم ٦٨.

(٣) معالم العلماء : ٢١ برقم ٩٩.

(٤) رجال ابن داود : ٣٧ برقم ١٠٧ طبعة جامعة طهران ، وصفحة : ٤٢ برقم ١١٠ الطبعة الحيدريّة.

(٥) بلغة المحدّثين : ٣٢٩ وقال : وابن فارس اللغوي ممدوح من شيوخ الرمّاني الهمداني ، والصاحب عليه كان يعتمد.

(٦) إكمال الدين ٤٥٣/٢. أقول : المعنون والّذي في سند إكمال الدين واحد ، وليسا اثنين كما توهم بعض.

(٧) في المصدر : سمعنا.