أبي طاهر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد أنّه من مشايخه ، ثمّ وثّقه وذكر أنّه كثير الحديث ، وهذه عبارته : وسمعت من حميد بن زياد ، وأبي عبد اللّه بن ثابت ، وأحمد بن محمّد بن رباح ، وهؤلاء من رجال الواقفة ، إلاّ أنّهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم ، كثيري الرواية. انتهى.

وعدّه في الخلاصة في القسم الثاني (١) ، وذكر نحو ما ذكره النجاشي .. إلى قوله : وكان أحمد بن محمّد ثقة في الحديث وأتبعه بقوله : ولست أرى قبول روايته منفردا. انتهى.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الثاني (٢) ، ولم يزد على نقل فقرات من كلام النجاشي ، مع عدّه له من أصحاب الكاظم عليه السلام.

وأقول : بعد توثيق النجاشي والشيخ في الفهرست والرجال ، وأبي غالب إياه ، وكثرة رواياته وفقاهته ، لا داعي إلى عدّه في القسم الثاني وترك الاعتماد عليه ، وقد اعتمدا على عدّه من الواقفة الذين دونه في الوثاقة. لكن الرجلان ـ مع عظم شأنهما ـ حالاتهما مختلفة ، وهما أدرى بما صنعا! والعجب من إدراج هذا في القسم الثاني ، وإدراج أخيه علي (٣) في القسم الأوّل ، مع اشتراكهما جميعا في الوقف والوثاقة ، فلاحظ.

والحقّ قبول رواية الرجل ، وعدّ حديثه موثقا معتمدا ، للتوثيقات المذكورة.

ولقد أجاد الفاضل الجزائري (٤) ، حيث عده في الموثّقين ، وكذلك

__________________

(١) الخلاصة : ٢٠٣ برقم ١٢.

(٢) ابن داود في رجاله : ٤٢٤ برقم ٤٢.

(٣) راجع الخلاصة : ١٠٠ برقم ٤٤.

(٤) في حاوي الأقوال ١٧٦/٣ برقم ١١٣٧ [المخطوط : ١٩٧ برقم (١٠٤٥)].