وأبو القاسم علي ، وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثا.

وجدّهم عمر بن رباح القلاّء ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ووقف ، وكلّ ولده واقفة. وآخر من بقي منهم أبو عبد اللّه محمّد ابن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح ، كان شديد العناد في المذهب ، وكان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة في الحديث.

وصنّف كتبا ، فمنها : الصيام ، وكتاب الدلائل ، وكتاب سقاطات [كذا] العجلية ، كتاب ما روي في أبي الخطّاب محمّد بن أبي زينب ، وهو شركة بينه وبين أخيه عليّ بن محمّد ، ولم أر من هذه الكتب إلاّ كتاب الصيام حسب (١).

وأخبرنا بكتبه ـ إجازة ـ أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، قال : حدّثنا أحمد ، بها. انتهى.

ومثله في الفهرست (٢) ، بزيادة : ابن قيس بن محمّد بن سالم .. بعد رباح.

وإبدال أبي الحسن في بعض النسخ ب‌ : أبي الحسين ، وإبدال شركة بقوله :

__________________

بمبئي : ٦٧ ، وبقية طبعات رجال النجاشي ، وفي مجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي : (من العلم) بحذف (أهل).

(١) في طبعة المصطفوي : ٧٢ برقم ٢٢٥ : حسن ، ولكن في طبعة الهند من رجال النجاشي ، ومجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي (حسب) وهو الصحيح.

(٢) في الفهرست : ٥٠ برقم ٨٢ : أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلاّء السوّاق .. ، ومثله في مجمع الرجال ١٥٤/١ نقلا عن الفهرست ، ومثله في الخلاصة : ٢٠٣ برقم ١٧ ، لكن في رجال النجاشي : ٧٢ برقم ٢٢٥ ، ونقد الرجال : ٣٢ برقم ١٥١ [المحقّقة ١٦٤/١ برقم (٣٢٧)] ، ورجال ابن داود : ٤٢٤ برقم ٤٢ ، ومجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي ، والوسيط المخطوط باب أحمد ، ووسائل الشيعة ١٣٢/٢٠ برقم ١٠٠ ، وهداية المحدّثين : ١٧٧ ، وجامع الرواة ٦٨/١ ، ورجال الشيخ : ٤٥٤ برقم ٩٥ : أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رياح القلاّء السوّاق .. ، والزيادة هي (قيس بن سالم) ، واللّه العالم بالصواب.