والبلغة (١) ، ومشتركات الكاظمي (٢) ، والحاوي (٣) و .. سائر ما تأخر عنها (٤).
وروايته عن الضعفاء ـ إن ثبتت ـ لم توجب جرحه ، بل توجب وهن رواياته في الجملة ، لكنها غير ثابتة. ولذا لم يشر إليها غير النجاشي ، وهو أيضا نسبه إلى القيل. وفي النسبة إلى القيل إيماء إلى عدم ثبوتها.
وقد مرّ (٥) في أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري نقل احتمال اتّحاد ذاك مع هذا عن الميرزا في المنهج (٦).
__________________
(١) بلغة المحدّثين : ٣٢٩ باب أحمد.
(٢) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ١٧٦.
(٣) حاوي الأقوال ٢٠١/١ برقم ٨٦ [والمخطوط : ٢٩ برقم (٨٦)].
(٤) فقد وثّق المترجم في جامع المقال ، وإتقان المقال ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط ، ونقد الرجال.
(٥) في صفحة : ٣٦٣ من المجلّد الخامس.
(٦) منهج المقال : ٣٢ ، وعنونه في لسان الميزان ٢٨٦/١ برقم ٨٤٦ فقال : أحمد بن محمّد بن جعفر أبو عليّ الصولي عن أبي خليفة ، ومحمّد بن يحيى ابن المنذر وأحمد بن عبد العزيز البصري وغيرهم ، وروى عن عدّة مشايخ مجهولين ، وفي حديثه غرائب ومناكير قاله الخطيب. روى عن محمّد بن جعفر بن عفّان الشروطي.
وقال الخطيب في تاريخ بغداد ٤٠٨/٤ برقم ٢٣١١ : أحمد بن محمّد بن جعفر ، أبو عليّ الصولي. حدّث عن محمّد بن يحيى بن المنذر القزّاز ، وأبي خليفة الجمحي ، وأحمد بن عبد العزيز الجوهري البصريين ، وعليّ بن محمّد بن مضر ، وعدّة مشايخ مجهولين ، وفي حديثه غرائب ومناكير. روى عنه محمّد بن جعفر ابن علاّن الشروطي. وكان الصولي قد سكن الأهواز بأخرة. وأظنّه مات بها.