الصفحه ٢١٥ : ، والكاف المفتوحة ، والألف ، والفاء ، الخفّاف أو النجّار ، أو كلّ صانع
بيده بحديدة (١).
الترجمة :
لم
الصفحه ٢١٨ :
المعنون مهمل وروايته سديدة.
[١٤١٣]
٩٢١ ـ أحمد بن محمّد
بن الأقرع
جاء بهذا العنوان في الكافي ٥٠٩
الصفحه ٢٢٣ : عبد اللّه
عليه السلام .. ، والكافي ٤٧٠/٣ باب صلاة الاستخارة حديث ٣ بالسند المتقدّم ، وعنهما
في وسائل
الصفحه ٢٢٥ :
يكبو.
__________________
حصيلة البحث
وقع المعنون في سند رواية الكافي والتهذيب
فإن لم يكن
الصفحه ٢٢٧ : .
__________________
الكافي ٥٠٩/١ حديث ١١
في باب مولد العسكري عليه السلام : إسحاق ، عن أحمد بن محمّد بن الأقرع ، قال : حدّثني
الصفحه ٢٤٠ : .
[١٤٣٦] ٩٣٦ ـ أحمد بن
محمّد بن الحسن
زعلان
جاء بهذا العنوان في سند رواية في
الكافي ١٥٩/١ باب الجبر
الصفحه ٢٥٦ : السين المهملة والكاف ، ثمّ
النون ، لقّب به لسكون الناس
__________________
وشيخوخته لمثل الشيخ
المفيد
الصفحه ٢٨٥ :
تيمّنا به ، حيث روى في الكافي ٥٢٥/١ حديث ١ : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد
البرقي ، عن أبي هاشم داود
الصفحه ٢٨٦ : .
(١) الكافي ٥٢٦/١
برقم ٢.
الصفحه ٢٨٧ : قبل الحيرة بعشر سنين. انتهى ما في الكافي.
وقد حكي عن مجمع الرجال للمولى عناية
اللّه (١) : أنّه قال
الصفحه ٣٥٨ : ٢ ، وصفحة : ٨٩
حديث ٢ ، وصفحة : ١٤٥ حديث ٤ ، وصفحة : ٥٣٧ حديث ٤٧ ، والكافي ٢٤/١ حديث ٢٠ و ٨/٦
حديث ٥ ، وعلل
الصفحه ٣٩٩ : الكافي ٦٣/٤ حديث ٤ : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمّد ، عن عليّ ابن الحكم ، عن موسى بن بكر ..
حصيلة
الصفحه ٦ : ، لشيوع
استعمالهم اللفظة فيهم. واحتمل بعضهم إرادة العامّة بالقوم ، واحتمل آخر إرادة
الشيعة منه ، وثالث
الصفحه ٣٠ : .
__________________
مصادر الترجمة
أمل الآمل ٢٠/٢ برقم ٤٧ ، رياض العلماء
٥٤/١.
(١) في صفحة : ٣٨ من
المجلّد الثالث
الصفحه ٨٢ :
المجلّد الثالث ، وصفحة : ٣٤٤ من المجلّد السادس.
حصيلة البحث
العنوان المذكور لا أصل له وهو محرّف : أحمد