الصفحه ٢٣١ : النسخ (الجرجاني) ، والمتن في الكتابين واحد
والاختلاف في السند أنّه جرجاني أو جرجرائي.
وعنونه شيخنا
الصفحه ٢٤٢ :
، وعلّق محقّق الكتاب أنّ الميسي غلط.
أقول : جاء في أعيان الشيعة ٩٤/٣ : السيّد
أبو طالب أحمد بن محمّد بن
الصفحه ٢٥١ : كتاب الرجال من التوثيق المجتهد فيه ، من دون قطع فيه بالتوثيق ، وشهادته عليه
بذلك.
وربّما يخدش بأنّه
الصفحه ٢٦٣ : كتاب النوادر. ومن أصحابنا من عدّه من جملة الاصول ، أخبرنا به
أحمد بن محمّد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد
الصفحه ٢٦٤ : مهملا
لا وجه له عندي ظاهرا ، واللّه العالم.
حصيلة البحث
إنّ كون المعنون ذا كتاب ، وكون كتابه
يعدّ من
الصفحه ٢٦٧ : المعقوفين
هو ممّا استدركه المصنّف قدّس سرّه في آخر الكتاب من الضبط تحت عنوان خاتمة
الخاتمة ١٢٠/٣ أثناء طباعة
الصفحه ٣٤٩ : (٩)
: وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث [قد] لقي محمّد بن خالد الطيالسي ، فروى عنه
كتاب عاصم بن حميد ، وكتاب
الصفحه ٣٥٠ :
ابن عميرة ، وكتاب
العلاء بن رزين ، وكتاب إسماعيل بن عبد الخالق و .. أشياء غير ذلك. انتهى.
وأصرح
الصفحه ٣٩٢ :
البغدادي الكاتب كما يفهم من كتاب مهج الدعوات. عبد اللّه ابن جعفر الحميري ، الثقة
.. هؤلاء طائفة من مشايخ
الصفحه ٤٢٠ : ، له كتاب البحث والتمييز ، رواه أحمد بن
محمّد بن عمر الأحمسي.
أقول : الظاهر أنّ ما ذكره الشيخ رحمه
الصفحه ١٩ :
ومثله بعينه في الفهرست (١)
، بزيادة قوله : وله كتاب الوصايا ، أخبرنا بكتبه وسائر رواياته أحمد بن
الصفحه ٤٠ : .
وابن داود نظر إلى ظاهر كتابة الكاتب له
في باب أصحاب الرضا عليه السلام في نسخته بالخاء ، وفي باب من لم
الصفحه ٤٦ : المصنّف في معنى قول (جخ) في (ضا)
: رديء الأصل معاني أغلبها رديّة ، وعدّ فيها كون المراد بالأصل قرين الكتاب
الصفحه ٥٠ : (١)
في مشيخة الكتابين (٢)
إلى عليّ بن الحسن الطاطري حيث قال : وما ذكرته عن عليّ بن الحسن الطاطري فقد
الصفحه ٥٨ :
حبلى ..
وأخرجه عن الخرائج والجرائح ولكن فيه
٣٦١/١ حديث ١٦ : أحمد ابن عمر ، وكذلك في كتاب الثاقب في