النسخة الصحيحة : أحمد بن عليّ بن العبّاس .. إلى آخره ، بقرينة نسبة جمع منهم : العلاّمة الطباطبائي (١) ، والتفرشي (٢) ، والميرزا (٣) ، والحائري (٤) إليه العبارة بتمامها ، من دون كلمة (ابن نوح) بعد (أحمد).

وكيف كان ؛ فقد وثّقه في رجال ابن داود (٥) ، والوجيزة (٦) ، والحاوي (٧) ، و .. غيرها (٨) ، فلا شبهة في وثاقة الرجل. وربّما زعم التفرشي (٩) والميرزا (١٠)

_______________

النجاشي ولا في النسخة المخطوطة من رجال النجاشي : ٤٢ الموجودة في مكتبتنا وفي المصادر الأخرى اجمعت بذكر المترجم بعنوان : أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح ، فراجع.

(١) السيّد بحر العلوم في رجاله ٢٢/٢ في ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال : .. وممّا يشير إلى جلالته بل وثاقته ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي ..

(٢) في نقد الرجال : ٢٦ برقم ٩٧ [المحقّقة ١٣٩/١ برقم (٢٧٣)].

(٣) في منهج المقال : ٣٩.

(٤) في منتهى المقال : ٣٨ [الطبعة المحقّقة ٢٩٢/١ ـ ٢٩٣ برقم (١٨٧)].

(٥) رجال ابن داود : ٣٣ برقم ٩٩.

(٦) الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥١ برقم (١٠٦)] قال : وابن عليّ بن العبّاس بن نوح الّذي يروي عنه النجاشي ثقة.

(٧) حاوي الأقوال ١٨١/١ برقم ٧٢ [المخطوط : ٢٤ برقم (٧١) من نسختنا].

(٨) أقول : لا يخفى أنّ كلّ من ذكر المترجم حكم بوثاقته من دون توقف ، فمنهم من عدّهم المؤلّف قدّس سرّه ، ومنهم في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : ٢١٢ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ٢٠١ برقم (٧٩)] ، والوسيط المخطوط : ٣٦ من نسختنا ، وجامع الرواة ٥٥/١ ، وإتقان المقال : ٢١ ، ومجمع الرجال ١٢٨/١ ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٧ من نسختنا.

(٩) الذين تنبهوا إلى اتّحاد العنوانين جمع منهم : التفرشي في نقد الرجال : ٢٦ برقم ٩٧ [المحقّقة ١٣٩/١ برقم (٢٧٣)] بقوله : والظاهر أنّهما واحد ، وإن كان العلاّمة وابن داود ذكرا رجلين.

(١٠) في منهج المقال : ٣٩ بقوله : ويأتي عن كتابي الشيخ و (صه) أحمد بن محمد بن نوح وتوثيقه أيضا ، وهو هذا كما لا يخفى على الناظر. ـ