_______________

وفي ملخّص المقال : ٣٤ : في قسم الصحاح في آخر الترجمة قال : ويأتي أحمد بن محمد بن نوح ، ولعلّ هذا هو ، والنسبة هنا إلى الجدّ ، فتدبّر.

وفي إتقان المقال : ٢٢ قال : وقد استظهر الفاضلان التعدّد ، والناقدان الاتّحاد ، وهو الأظهر ، بل ينبغي الجزم به لقرائن لا تخفى على من تدبّر.

وذكره في جامع الرواة ٧١/١ .. إلى أن قال : والظ [الظاهر] أنّه ابن علي بن العباس ابن نوح المتقدّم عن (جش) و (صه) (مح).

وفي الوسيط المخطوط : ٢٢ من نسختنا قال : .. والظاهر أنّه ابن علي بن العباس بن نوح المتقدّم عن (جش) و (صه).

وفي معراج أهل الكمال : ٢٠١ .. [الطبعة المحقّقة : ٢٠١ و ٢٠٢ برقم (٧٩).] قال : وفي كتاب النجاشي أنّه أحمد بن علي بن العباس بن نوح .. وأثنى عليه ووثّقه ، وليس هو غير المذكور في هذه الترجمة كما قد يتوهّم.

وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٩ برقم ٧١ من نسختنا قال : وقد تقدّم أحمد بن علي بن العباس بن نوح ، ولم يذكر (جش) المذاهب الفاسدة ، فكأنّها لم تصحّ عنده.

وفي حاوي الأقوال ١٨١/١ ـ ١٨٢ برقم ٧٢ [المخطوط : ٢٤] قال : أحمد بن علي ابن العباس بن نوح السيرافي .. إلى أن قال : قلت هذا الرجل هو صاحب كتاب الرجال المكرّر ذكره في كتاب النجاشي ، والذي ذكره الشيخ في الكتابين هو هذا ، كما يظهر من كلامه في الفهرست ، ومن كلام النجاشي ، ومن ذكر كتبه ، ولعلّ محمدا جدّ أبيه وهو أبو العباس فنسبه الشيخ إليه ونسب النجاشي العباس إلى جدّه كما هو كثير في كلامهم.

وفي منتهى المقال : ٤٤ الطبعة الحجرية و [الطبعة المحقّقة ٢٩٢/١ ـ ٢٩٣ برقم (١٨٧)] قال : وعندي أنّ هذا هو ابن علي بن العباس المتقدّم عن (جش) و (صه).

وأفاد شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة في القرن الخامس : ١٩ قال : أحمد ابن علي بن العباس بن نوح السيرافي أبو العباس نزيل البصرة ، كان ثقة في حديثه ، متقنا لما يرويه ، فقيها ، بصيرا بالحديث والرواية ، وهو أستاذنا وشيخنا ، ومن استفدنا منه ، كذا ترجمه النجاشي وذكر تصانيفه.

وترجمه الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان : أحمد بن محمد بن نوح ـ من باب النسبة إلى الجدّ ـ لأنّ الطوسي في كتاب الرجال قال : محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جدّ أبي العباس بن نوح ، روى عنه أبو العباس ، فيظهر منه أنّ ما في النجاشي من ـ