ثمّ إنّ الفامي هو الموجود في نسخة النجاشي (١) ، بل حكي ذلك عن عامة نسخه ، حتّى الّتي بخطّ ابن طاوس ، نقلا عنه ، وكذا بعض نسخ الخلاصة ، وكذا في إيضاح الاشتباه.
ولكن في الخلاصة ورجال ابن داود بدل (الفامي) : القاضي ـ بالقاف ، ثمّ الألف ، ثمّ الضاد ، ثمّ الياء ـ وحكاه ابن داود عن باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ ، وعن النجاشي أيضا. مع أنّك قد عرفت أنّ في نسخ النجاشي كلّها الفامي ـ بالفاء والميم ـ وأمّا رجال الشيخ فعندي نسختان منه خاليتان عن أصل عنوان هذا الرجل.
وعن بعض نسخ رجال الشيخ : العامي ـ بالعين والميم ـ وهو غلط بلا شبهة ، واللّه العالم.
الترجمة :
قال النجاشي رحمه اللّه (٢) : أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان أبو العبّاس
_______________
(١) في رجال النجاشي ، وإتقان المقال ، ونقد الرجال ، والوجيزة ، لقّبوه : ب : الفامي.
ولكن في نسختنا المخطوطة من رجال النجاشي : ٤١ ، ومجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشي ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال ، ووسائل الشيعة ، وجامع الرواة ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، والخلاصة طبعة النجف الأشرف والطبعة الحجريّة ، ورجال ابن داود لقّبوه ب : القاضي ، (وفي نسخة منه : الفامي).
(٢) النجاشي في رجاله : ٦٦ برقم ٢٠٠ ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٣٣ نقل عبارة رجال النجاشي وعلّق على قوله : أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن ، قال : وابنه الّذي من مشايخ النجاشي هو أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان صاحب كتاب مائة منقبة.
أقول : وروى عن الكراجكي ، وأبو عليّ أحمد بن زيد بن دارا ، وقد روى صاحب عيون المعجزات عن أبي عليّ بن دارا ، عن المترجم ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد.