[١١٨٦]

٤٢٨ ـ أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان

أبو العبّاس الفامي القمّي

الضبط :

الفامي : بالفاء ، ثمّ الألف ، ثمّ الميم ، ثمّ الياء ، نسبة إلى الفوم ، بمعنى الحنطة والحمّص و .. نحوهما.

قال في القاموس (١) : الفوم ـ بالضمّ ـ الثوم والحنطة والحمص والخبز و .. سائر الحبوب الّتي تخبز ، وكلّ عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة ، وبائعه : فاميّ مغيّر عن فوميّ. انتهى (٢).

_______________

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : ٦٦ برقم ١٠٠ الطبعة المصطفويّة [وفي طبعة الهند : ٦٢ ، وطبعة بيروت ٢٢٢/١ برقم (٢٠٢) ، وطبعة جماعة المدرسين : ٨٤ برقم (٢٠٤)] ، إتقان المقال : ١٦١ ، نقد الرجال : ٢٥ [المحقّقة ١٣٨/١ برقم (٢٧١)] ، الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥١ برقم (١٠٥)] ، مجمع الرجال ١٢٨/١ ، منتهى المقال : ٣٨ [الطبعة المحقّقة ٢٩١/١ برقم (١٨٥)] ، منهج المقال : ٣٩ ، وسائل الشيعة ١٢٩/٢٠ برقم ٨٥ [طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام] ، جامع الرواة ٥٥/١ ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، الخلاصة : ١٩ برقم ٤٢ ، رجال ابن داود : ٣٣ برقم ٩٦ ، إيضاح الاشتباه : ١٠٢ برقم ٦٣ من المطبوع ، حاوي الأقوال ٢٨٧/٣ برقم ١٢٦١ من المطبوع [المخطوط : ٢٢٥ برقم (١١٧٣)] ، جامع المقال : ٩٨ ، طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٣٣ ، معجم رجال الحديث ١٦٦/٢.

(١) القاموس المحيط ١٦٠/٤.

(٢) قال في توضيح المشتبه ٣٣/٧ ما ملخّصه : الفامي ـ بميم مكسورة بعد الألف ـ نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة ، ويقال لبائعها أيضا : البقّال فيما ذكره ابن السمعاني وغيره ، فأمّا عمر بن إدريس أبو عبد اللّه الصلحي الفامي فمن فامية : قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح .. وبلدة فامية بالشام معروفة ، وقيل الصحيح فيها : أفاميا بألف قبل الفاء.