رحمهما اللّه مكتفيا به ، وكذلك النقد و .. غيره. ووثّقه في الوجيزة (١) ، والحاوي (٢) ، ومشتركات الطريحي (٣) والكاظمي (٤) أيضا.
والعجب من الميرزا حيث لم ينقل توثيق الشيخ رحمه اللّه له في الكتابين (٥) ، واقتصر على نقل آخر ما في الفهرست ، ولم أفهم وجهه.
التمييز :
ميزه الطريحي (٦) ، والكاظمي (٧) برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري ، عنه ، ونقل في جامع الرواة (٨) رواية أحمد بن عبدون عنه في مواضع.
_________________
(١) الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٠ برقم (٩٦)].
(٢) حاوي الأقوال ١٧٩/١ برقم ٦٩ [المخطوط : ٢٣ برقم (٦٧) من نسختنا].
(٣) جامع المقال : ٩٨ وفيه : ويمكن استعلام أنّه ابن جلين الثقة برواية الغضائري عنه.
(٤) في هداية المحدّثين : ١٧٢ ـ ١٧٣ وفيه : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه.
(٥) أراد المؤلّف قدّس سرّه بالكتابين : منهج المقال والوسيط المخطوط.
(٦) في جامع المقال : ٩٨ ، إلاّ أنّه أخطأ في نسبة رواية الغضائري عن المترجم ، أو أنّ الناسخ أخطأ في ذلك ، والصحيح : ابن الغضائري عنه ، لأنّ من المسلّم به أنّ الراوي عن المترجم هو الحسين بن عبيد اللّه الّذي يطلق عليه ابن الغضائري.
(٧)] في هداية المحدّثين : ١٧٢ ـ ١٧٣ قال : وأنّه ابن جلين الثقة برواية الحسين بن عبيد اللّه الغضائري عنه.
(٨) جامع الرواة ٥٢/١.
الذين وثقوا المترجم
وثّقه الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٤٥٥ برقم ١٠٥ ، والفهرست : ٥٧ برقم ٩٧ ، والعلاّمة في الخلاصة : ١٧ برقم ٢٥ ، وابن داود في رجاله : ٢٩ برقم ٨٤ ، ونقد الرجال : ٢٣ برقم ٧٣ [المحقّقة ١٢٩/١ برقم (٢٤٨)] ، والوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٠ برقم ٩٦] ، وحاوي الاقوال ١٧٨/١ برقم ٦٩ [المخطوط : ٢٣ برقم (٦٥٧) من نسختنا] ، والطريحي في جامع المقال : ٩٨ ، والكاظمي في هداية المحدّثين : ٦٥ من نسختنا [المطبوع : ١٧٣] ، وجامع الرواة ٥٢/١ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ـ