المثلّثة ، ثمّ الياء. هو الّذي يثير الصيد ليمرّ على الصائد ، فالياء ليست ياء نسبة ، كما في النجاشي مخفّفا ، ملك الحبشة (١) ؛ فإنّ الياء فيه ـ أيضا ـ جزء الاسم.
الترجمة :
هو : أحمد بن عليّ بن العبّاس النجاشي (٢) ، المكنّى ب : أبي العبّاس (٣) ، صاحب
_________________
ـ برقم (١٦٠)] ، منهج المقال : ٣٧ ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، جامع الرواة ٥١/١ ، الخلاصة : ٢٠ برقم ٥٣ ، بحار الأنوار ١٣٦/١٠٧ ، و ٣٨٥/١٠٨ ، روضات الجنات ٦٠/١ برقم ١٣.
(١) تجد كلّ ما ذكره المؤلّف قدّس سرّه في المقام في تاج العروس ٣٥٤/٤ وقد ذكر النجاشي محقّقا في توضيح المشتبه ٣٦/٩ وقال : وقيل : ياؤه تشبه ياء النسبة كما في كرسي ونحوه.
(٢) أعلم أنّ نسبه ـ على ما ذكره ـ هو : أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس بن محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه الأسدي النضري بن النجاشي بن غنيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر ابن مساحق بن بجير بن اسامة بن نصر بن قعين بن الحرث [الحارث] بن تغلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن نصر ابن نزار بن معد بن عدنان .. هذا ما يستفاد من ترجمته وترجمة جدّه.
(٣) ذكروا كنيتين للمترجم :
إحداها : أبو العبّاس ، وهو المعروف بها كما في الخلاصة : ٢٠ برقم ٥٣ ، وبحار الأنوار ٣٨٥/١٠٨ مجلّد الإجازات في أواخر إجازة الشهيد الثاني للشيخ عبد الصمد أبي الشيخ البهائي ، حيث قال : وعن السيّد أبي الصمصام الحسني مصنّفات الشيخ أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس النجاشي الّتي من جملتها كتاب الرجال .. ومواضع اخرى من كلمات الأعلام.
والثانية : أبي الحسين ؛ كما في رجال النجاشي في التعريف بالجزء : ١٥٧ من طبعة المصطفوي ، وصفحة : ١٤٧ من طبعة الهند ، ونسخة مخطوطة تاريخ كتابتها : ٩٥١ ، ونسخة اخرى مخطوطة كتبت سنة ١٠٢٤ : تمّ الجزء الأوّل من كتاب الرجال ويتلوه في الجزء الثاني باب العين .. إلى أن قال : ممّا جمعه الشيخ الجليل أبو الحسين أحمد بن ـ