ـ محرّكة ـ موضع يزيّن بالثياب والستور للعروس (١) ، أطلق عليه الحجّال ؛ لأنّه كان صنعته ذلك.
وفي توضيح الاشتباه (٢) أنّ الحجّال : هو بيّاع الحجل ، وهو الخلخال (٣).
الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، وقال : روى عنه البرقي.
وقال النجاشي (٥) : أحمد بن سليمان (٦) ، له كتاب ، حدّثنا محمّد بن محمّد ، قال : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّه ، قال : حدّثنا أحمد ابن محمّد بن خالد ، قال : حدّثنا أبي بكتابه. انتهى.
واقتصر ابن شهرآشوب (٧) على قوله : أحمد بن سليمان الحجّال أبو يحيى. انتهى.
وقال في الفهرست (١) : أحمد بن سليمان الحجّال ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من
_________________
(١) في الصحاح ١٦٦٧/٤ : والحجلة بالتحريك : واحدة حجال العروس ، وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور. وانظر لسان العرب ١٤٤/١١.
(٢) توضيح الاشتباه : ٣٢ برقم ١٠٩.
(٣) في الصحاح ١٦٦٦/٤ : الحجل : الخلخال. وفي لسان العرب ١٤٥/١١ : الحجل والحجل جميعا : الخلخال ، لغتان .. إلى آخر ما قال.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٦ برقم ١٠٩.
(٥) رجال النجاشي : ٧٨ برقم ٢٤٧ الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : ٧٣ ، وفي طبعة بيروت ٢٥٢/١ برقم (٢٤٩) ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٠٠ برقم (٢٥١)].
(٦) سقط من قلم الناسخ : الحجال.
(٧) في معالم العلماء : ٢٢ برقم ١٠٨.
(٨) الفهرست : ٦٢ برقم ١١٨ الطبعة الحيدريّة ، [وفي الطبعة المرتضويّة : ٣٧ برقم (١٠٨) ، وفي طبعة جامعة مشهد : ٢٩ برقم (٥٨)].