والغشاني : بالغين المعجمة المضمومة ، ثمّ الشين المثلّثة ، والنون بعد الألف (١). هكذا ضبطه العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (٢) والإيضاح (٣) ، وعليه فلعلّ وجه النسبة كونه يمانيّا ، بيّاعا لكرب النخل ، فإنّ غسّان (٤) في لسان أهل اليمن ، الكرب.

ويحتمل أن يكون محرّف : (غشدان) ، قرية من قرى سمرقند (٥) ، أو محرّف (غسّان) قرية جامعة من نواحي حلب ، بينهما نحو فرسخ ، وغسان أيضا قبيلة نزلت الشام ، على ماء اسمه غسّان (٦) ، فسمّوا به ، وبطن من حضر موت ينسبون إلى غسّان بن حرام بن الصدف.

وفي جملة من النسخ منها : النجاشي ، والبلغة ، وجامع الرواة ، والحاوي ، و .. غيرها : الغمشاني ـ بزيادة الميم قبل الشين ـ ، وعليه فيحتمل كون وجه

__________________

(١) كذا في توضيح الاشتباه : ٣٠ برقم ١٠٢.

(٢) الخلاصة : ٢٠ برقم ٤٨ قال : الغشاني ـ بالغين المعجمة المضمومة ، والشين المعجمة والنون بعد الألف ـ هكذا ضبطوا الكلمة ، لكن في رجال النجاشي : ٧٦ برقم ٢٣٩ ، والفهرست : ٦٠ برقم ١٠٦ ، ورجال ابن داود : ٢٨ برقم ٧٦ ، ونقد الرجال : ٢٢ برقم ٥٦ [المحقّقة ١٢٤/١ برقم (٢٣١)] ، ومعراج الكمال : ١١٨ برقم ٥٣ [المخطوط : ١٢١ من نسختنا] ، والقهبائي في مجمع الرجال ١١٦/١ .. وسائر المعاجم الرجاليّة كلها أطبقت على زيادة الميم في اللقب (الغمشاني) ، وكأنّ المؤلّف قدّس سرّه اعتمد في المقام على العلاّمة فذكره بلفظ : الغشاني.

(٣) إيضاح الاشتباه : ١١٠ برقم ٨١ ، وفيه : العمشاني ـ بضمّ العين والشين المعجمة والنون بعد الألف ـ

(٤) كذا ، والظاهر أنّها : غشان ، انظر تاج العروس ٢٩٥/٩ ، وغيره.

(٥) كما في معجم البلدان ٢٠٤/٤.

(٦) كما صرّح به في معجم البلدان ٢٠٣/٤ ـ ٢٠٤ ، تاج العروس ٢٠٣/٤ مادة (غسس) ، ٢٩٥/٩ مادة (غسن) ، وانظر : جمهرة ابن حزم : ٣٣١ و ٤٦٢ ، وفي الصحاح ٢١٧٤/٦ : غسّان : اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ، منهم بنو جفنة رهط الملوك ، ويقال : غسّان اسم قبيلة.