المتأخّر دون السابق، و يحرز السابق مال نفسه خاصّة(١).

ز: أن يسبق أحد المستبقين المحلّل و الآخر، و يكون المخرج الآخر مصلّيا و المحلّل أخيرا، فالسابق يحرز السّبقين معا، و به قال الشافعي(٢).

و على قول ابن خيران للسابق سبق نفسه، و للمسبوق الثاني سبق نفسه، و لا شيء للمحلّل؛ لأنّه تأخّر عنهما، و ليس للسابق شيء في سبق المصلّي؛ لأنّه لا يأخذ، و لا يستحقّه المحلّل؛ لأنّه لم يسبق، و يكون مقرّا على المسبوق(٣).

مسألة ٩٠٧: لو قال واحد لاثنين: أيّكما سبق فله عشرة،

صحّ؛ لأنّ كلّ واحد منهما يجتهد أن يسبق وحده، و لو جاءا معا، فلا شيء لهما.

و لو كانوا جماعة فقال: من سبق فله كذا، فجاء اثنان فصاعدا دفعة و تأخّر الباقون، فالمشروط للأوّلين بالسويّة، و لا شيء للمتأخّرين.

و لو قال: من سبق فله دينار و من صلّى فله نصف دينار، فسبق واحد و صلّى ثلاثة ثمّ جاء الباقون، فللسابق دينار، و للمصلّين الثلاثة نصف دينار بينهم بالسويّة، و لو سبق واحد و جاء الباقون معا، فللسابق دينار، و للباقين نصف دينار، و لو جاء الجميع معا، فلا شيء لهم؛ لأنّهم ليسوا بسابقين

١- الحاوي الكبير ١٩٦:١٥، المهذّب - للشيرازي - ٤٢٣:١، حلية العلماء ٥: ٤٧١، التهذيب - للبغوي - ٨٠:٨، البيان ٣٧٢:٧، العزيز شرح الوجيز ١٢: ١٨٥، روضة الطالبين ٥٣٧:٧.

٢- الحاوي الكبير ١٩٦:١٥، المهذّب - للشيرازي - ٤٢٣:١، حلية العلماء ٥: ٤٧١، التهذيب - للبغوي - ٧٩:٨-٨٠، العزيز شرح الوجيز ١٨٤:١٢، روضة الطالبين ٥٣٧:٧.

٣- الحاوي الكبير ١٩٦:١٥، المهذّب - للشيرازي - ٤٢٣:١، حلية العلماء ٥: ٤٧١، التهذيب - للبغوي - ٨٠:٨، العزيز شرح الوجيز ١٨٤:١٢، روضة الطالبين ٥٣٧:٧.