ليمنع به فضل الكلأ منعه اللّه فضل رحمته يوم القيامة»(١)(٢).

و فيه أربعة أدلّة:

أ: إنّه لا يجب عليه بذل ما يحتاج إليه؛ لأنّه توعّده على منع الفضل.

ب: إنّه خصّه بذلك الشرب؛ لأنّه بمنع الشرب يمنع من الرعي، فدلّ على أنّه لا يجب لغيره.

ج: إنّه لا يجب عوضه؛ لأنّه لم يوجبه له.

د: إنّ ذلك واجب؛ لأنّه توعّد عليه بمنع الرحمة.

و قال أحمد في إحدى الروايتين: إنّه يلزمه لسقي زرع غيره، كالماشية؛ لأنّه مال يخاف عليه التلف لأجل العطش، وجب(٣) بذل فضل الماء له، كالمواشي(٤).

و قال بعض العامّة: يلزمه بذل ذلك بعوضه؛ لأنّ مالك العين إذا لزمه بذله(٥) للحاجة استحقّ العوض، كالطعام يبذله للمضطرّ(٦).٤.

١- تقدّم تخريجه في ص ٤٢٠، الهامش (١).

٢- الحاوي الكبير ٥٠٧:٧، المهذّب - للشيرازي - ٤٣٤:١-٤٣٥، نهاية المطلب ٣٢٩:٨-٣٣٠، الوسيط ٢٣٤:٤-٢٣٥، حلية العلماء ٥١٥:٥، التهذيب - للبغوي - ٥٠٦:٤، البيان ٤٣١:٧، العزيز شرح الوجيز ٢٤٠:٦، روضة الطالبين ٣٧٣:٤، روضة القضاة ٣٢٨٧/٥٥٥:٢، بدائع الصنائع ١٨٩:٦، فتاوى قاضيخان - بهامش الفتاوى الهنديّة - ٢٠٦:٣، الهداية - للمرغيناني - ١٠٣:٤، الاختيار لتعليل المختار ١٠١:٣، عيون المجالس ١٨١٧:٤-١٢٨٣/١٨١٨.

٣- الظاهر: «فوجب».

٤- المغني ٣٣٦:٤، الشرح الكبير ١٧٥:٦، حلية العلماء ٥١٦:٥، العزيز شرح الوجيز ٢٤٠:٦.

٥- الظاهر: «بذلها».

٦- الحاوي الكبير ٥٠٧:٧، حلية العلماء ٥١٦:٥، البيان ٤٣١:٧، عيون المجالس ١٢٨٣/١٨١٩:٤.