شرب النخل بالسيل أنّ الأعلى يشرب قبل الأسفل، و يترك(١) من الماء إلى الكعبين ثمّ يسرّح الماء إلى الأسفل الذي يليه كذلك حتى تنقضي الحوائط و يفنى الماء»(٢).

و قال بعض الشافعيّة: إنّه ليس التقدير بالبلوغ إلى الكعبين على عموم الأزمان و البلدان؛ لأنّه مقدّر بالحاجة، و الحاجة تختلف باختلاف الأرض و اختلاف ما فيها من زرع و شجر، و بوقت الزراعة، و بوقت السقي، فحينئذ يكون المناط في التقدير إلى العادة في قدر السقي و الحاجة(٣).

و قال بعضهم - و هو محكيّ عن أبي حنيفة أيضا -: إنّ الأعلى لا يقدّم على الأسفل، و لكن يسقون بالحصص(٤).

فروع:

أ: لو اختلفت أرض الأعلى، فكان بعضها مرتفعا و بعضها منخفضا، و لو سقيا معا لزاد الماء في المنخفضة عن الحدّ السائغ شرعا، أفرد كلّ واحد منهما بالسقي بما هو طريقه؛ توصّلا إلى متابعة النصّ.

ب: لو سقى الأعلى و استوفى حقّه ثمّ احتاج إلى السقي مرّة أخرى قبل الإرسال إلى الأسفل، قيل: يمكّن من السقي مرّة أخرى، و هو قول بعض الشافعيّة(٥).

و قال بعضهم: إنّه لا يمكّن(٦) ؛ لما تضمّنه خبر عبادة من قوله عليه السّلام في رواية: «و يرسل الماء حتى تنتهي الأراضي»(٧).٥.

١- في «ص، ع» و التهذيب: «و ينزل».

٢- الكافي ٦/٢٧٨:٥، التهذيب ٦٢١/١٤٠:٧.

٣- العزيز شرح الوجيز ٢٣٥:٦، روضة الطالبين ٣٦٩:٤.

٤- العزيز شرح الوجيز ٢٣٥:٦، روضة الطالبين ٣٦٩:٤.

٥- العزيز شرح الوجيز ٢٣٥:٦، روضة الطالبين ٣٧٠:٤.

٦- العزيز شرح الوجيز ٢٣٥:٦، روضة الطالبين ٣٧٠:٤.

٧- كما في العزيز شرح الوجيز ٢٣٥:٦-٢٣٦، و راجع: الهامش (١) من ص ٤٠٥.