عليه، و إن أصاب المدى و لم يصب حسب عليه(١).

مسألة ٩٧٩: قد بيّنّا أنّ الريح الليّنة لا تؤثّر حتى لو رمى زائلا عن المسامتة فردّته الريح أو رمى رميا ضعيفا فقوّته و أصاب،

حسب له، و إن [صرفته](٢) عن السمت بعض الصرف فأخطأ، حسب عليه؛ لأنّ الجوّ لا يخلو عن الريح الخفيفة غالبا، و لضعف تأثيرها في السهم على سرعة ممرّه، فلا اعتداد بها.

و هنا للشافعيّة وجهان آخران:

أحدهما: أنّها تمنع الاحتساب عليه إذا أخطأ.

و الثاني: أنّها كالعاصفة تمنع الاحتساب له و عليه(٣).

و ان كانت الريح عاصفة و اقترنت بابتداء الرمي، قال الشافعي: إنّها لا تؤثّر؛ لأنّ ابتداء الرمي و الريح تهبّ عاصفة تقصير، و لأنّ للرّماة حذقا و نظرا في الرمي في وقت هبوب الريح ليصيبوا، فإذا أخطأ فقد ترك ذلك النظر و ظهر سوء رميه(٤).

و لأصحابه وجه آخر: أنّها تمنع الاحتساب له إن أصاب، و عليه إن أخطأ؛ لقوّة تأثيرها، و لذلك يجوز لكلّ واحد منهما تأخير الرمي إلى أن تسكن، بخلاف الليّنة(٥).

و لو هجم هبوبها بعد خروج السهم من القوس، فقضيّة الترتيب الذي قلناه أن يقال: إن جعلنا اقترانها مؤثّرا فهجومها أولى بالتأثير، و إلاّ فوجهان:

١- العزيز شرح الوجيز ٢٢١:١٢، روضة الطالبين ٥٥٩:٧.

٢- بدل ما بين المعقوفين في النّسخ الخطّيّة و الحجريّة: «صرفه». و الظاهر ما أثبتناه.

٣- العزيز شرح الوجيز ٢٢١:١٢، روضة الطالبين ٥٥٩:٧.

٤- العزيز شرح الوجيز ٢٢١:١٢-٢٢٢، روضة الطالبين ٥٥٩:٧.

٥- العزيز شرح الوجيز ٢٢٢:١٢، روضة الطالبين ٥٥٩:٧.