منع المضطرّ طعامه يؤخذ منه قهرا، و يسلّم إليه العوض، و الإجارة الفاسدة للغراس و البناء كالصحيحة في تخيّر المالك و منع القلع مجّانا (١) .

و قد عرفت الحقّ عندنا في ذلك.

البحث الثالث: فيما يتعلّق بالدوابّ.

مسألة ٦٦٣: إذا استأجر دابّة للركوب، وجب على مالك الدابّة القيام بكلّ ما جرت العادة أن يوطأ به المركوب للراكب من الحداجة (٢) للجمل، و القتب (٣) و الحزام و الزمام (٤) الذي يقاد به البعير و البرة (٥) التي في أنف البعير إن كانت العادة جارية بينهم بها، و إن كان المركوب فرسا، كان عليه السرج و اللجام و الحزام، و إن كان بغلا أو حمارا، فالبرذعة (٦) و الإكاف (٧) و الحزام و الثفر (٨) ، و ذلك لتعذّر الركوب من دونها، و لأنّ العرف قاض بذلك، فيحمل الإطلاق عليه.

و للشافعيّة في السرج ثلاثة أوجه :

أحدها: لزومه، كالإكاف.

__________________

(١) العزيز شرح الوجيز ١٣٣:٦.

(٢) الحدج:مركب من مراكب النساء. معجم مقاييس اللغة ٣٦:٢ «حدج».

(٣) القتب:رحل صغير على قدر السنام. الصحاح ١٩٨:١ «قتب».

(٤) الزمام:الخيط الذي يشدّ في البرة. الصحاح ١٩٤٤:٥ «زمم».

(٥) البرّة:حلقة من صفر تجعل في لحم أنف البعير. الصحاح ٢٢٨٠:٦ «برا».

(٦) البرذعة:الحلس الذي يلقى تحت الرحل، و الحلس للبعير:كساء رقيق يكون تحت البرذعة. الصحاح ٩١٩:٣ و ١١٨٤ «حلس، برذع».

(٧) الإكاف من المراكب:شبه الرحال و الأقتاب. لسان العرب ٨:٩ «أكف».

(٨) الثفر:السّير الذي في مؤخّر السرج. لسان العرب ١٠٥:٤ «ثفر».