استأجره لبناء حائط أو خياطة ثوب يوما فلم يتمّه فيه.

و لو برئت عينه في أثناء المدّة، انفسخت الإجارة فيما بقي من المدّة؛ لتعذّر العمل.

فإن امتنع من الاكتحال مع بقاء المرض، استحقّ الكحّال الأجر بمضيّ المدّة، كما لو استأجره يوما للبناء و لم يستعمله فيه.

و لو شرط عليه البرء على سبيل الجعالة، لم يستحقّ شيئا حتى يحصل البرء، سواء وجد قريبا أو بعيدا.

و لو برأ بغير كحل أو تعذّر الكحل لموته أو غير ذلك من الموانع التي من جهة المستأجر، فله أجر مثله، كما لو عمل العامل في الجعالة ثمّ فسخ العقد.

و إن امتنع من جهة الكحّال أو غير الجاعل، فلا شيء له.

و قال بعض الشافعيّة: إذا استأجره للكحل و امتنع المريض من الاكتحال و مكّن الكحّال من نفسه و بذل العمل حتى انقضت المدّة المشترطة، لم يستقر للكحّال شيء، بخلاف ما إذا حبس الدابّة المدّة المستأجرة، فإنّه يستقرّ عليه الأجر؛ لأنّ المنافع تلفت تحت يده، بخلاف مسألتنا (١) .

و ليس بجيّد.

تذنيب: إذا استأجره ليلقح نخله، كان الكشّ (٢) على صاحب النخل، كما قلنا في الكحل، فإن شرطه على الأجير جاز عندنا، و منعت الشافعيّة منه (٣) .ه.

__________________

(١) لم نعثر عليه في مظانّه.

(٢) الكشّ:ما يلقح به النخل. لسان العرب ٣٤٢:٦ «كشش».

(٣) لم نعثر عليه في مظانّه.