الصفحه ٣٣٧ :
__________________
الحلاّل لحقه حكمه ، وكان
العنوان ساقطا موضوعا وإلاّ كان مجهولا.
[٨٠٦
الصفحه ٣٤٠ : ء بعد الشين ـ
أبو بكر العمري
الكوفي
[الترجمة]
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
اللّه (٤) له من
الصفحه ٣٤١ :
الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله
مجهول.
__________________
أقول : لم
الصفحه ٣٤٥ : الشيخ بعنوان : أحمد بن محمّد بن
يحيى ، إلاّ أنّ الشيخ رحمه اللّه في الفهرست : ١٧٠ ، والنجاشي في رجاله
الصفحه ٣٤٨ : ولم يبق بيد الخليفة منه شيء إلاّ ما أقطعه
معزّ الدولة.
الصفحه ٣٥٠ : مذهب أبي حنيفة.
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه
اللّه إيّاه في رجاله (٢)
من أصحاب
الصفحه ٣٥١ : للرواية وإلاّ ينبغي عدّه حسنا.
[٨٢٣]
٥٠٨ ـ أحمد بن ثعلبة
جاء في الكافي ٥٠٦/٦ كتاب الزيّ والتجمّل
الصفحه ٣٥٤ : وقتوت وقتيّتي : نمّام أو يستمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون سواء
نمّها أو لم ينمّها. انتهى ـ. إلاّ أنّه
الصفحه ٣٥٥ : الكاظم عليه السلام ..
حصيلة البحث
إن ثبت كون المعنون من مشايخ ابن قولويه
عدّ ثقة ، إلاّ أنّ عبارة
الصفحه ٣٥٨ : ١٣٠٨٣ ، إلاّ أن يكون
الشيخ المفيد رحمه اللّه داخل في الجماعة الذين رووا عن البزوفري بموارد كثيرة
الصفحه ٣٥٩ : إلاّ أحمد بن جعفر ، فلاحظ.
وقد عرفت أنّ المترجم روى عن أحمد بن
إدريس الأشعري المتوفّى سنة ٣٠٦ ـ كما
الصفحه ٣٦٠ : الصعيد كما في معجم البلدان ومراصد الاطّلاع .. ألا يكفي مثل هذا
المقدار من التفاوت للحكم بالتعدّد
الصفحه ٣٦٣ : جعفر
الصولي أبو عليّ الثقة.
حصيلة البحث
إن كان متّحدا مع من ذكر فله حكمه ، وإلاّ
فهو مهمل ولكن
الصفحه ٣٧١ :
__________________
اسمه في تلك الاسماء
، وليس هذا من هذا المعاصر إلاّ كبوة لا تستقال وهفوة لا
الصفحه ٣٧٤ : التهذيب ١٤٨/٥ حديث ٤٨٦ ، والاستبصار
٢٣٨/٢ حديث ٨٢٨ ، إلاّ أنّ فيه : عن صالح بن أبي حمزة.
والراجح صحّة ما