الصفحه ٢٣٢ : الطوسي : ٣٩٤ حديث ٣٦٤ ، والخرائج والجرائح ١١٢٨/٣ حديث ٤٥.
حصيلة البحث
وقع المعنون في طريق الصدوق إلاّ
الصفحه ٢٣٧ : )
(صه) إلاّ أنّ فيها : أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى ، والصواب أنّ
ابن محمّد سهو ، وأحمد
الصفحه ٢٣٨ : .
ولا عجب إذ ما المعصوم إلاّ من عصمه اللّه تعالى.
__________________
(*) بالقاف. [منه (قدّس
سرّه
الصفحه ٢٤٢ : ويترضّى له ، وعليه إن قلنا بأنّ
المشايخ ثقات سواء صرّح أرباب الجرح والتعديل بذلك أم لا ، فهو ثقة وإلاّ فلا
الصفحه ٢٤٣ :
إن اتّحد المعنون مع من ترجمه النجاشي
حكم عليه بالوثاقة ، وإلاّ عدّ
الصفحه ٢٥٠ : به تبعا للجماعة ، وليس
في تلك الرواية ـ كما تسمعها إن شاء اللّه تعالى ـ من ابن السرّاج إلاّ المشاركة
الصفحه ٢٥١ : واقفيّا ، إلاّ
أنّه ثقة مقبول
__________________
رواية واحدة ذامّة ، وإن
كان الذمّ فيها عظيما جدا ، إن
الصفحه ٢٥٣ :
السلام ممّا لا ينبغي التشكيك فيه ، إلاّ أنّه مع ذلك فهو في رواية الحديث ثقة
بالاتّفاق ، وحينئذ يلزم عدّه
الصفحه ٢٥٦ :
[٧٣٤]
٢٩٠ ـ أحمد بن أبي
خالد (١)
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على ما في الكافي (٢)
، من أنّه
الصفحه ٢٥٨ :
[٧٣٦]
٢٩١ ـ أحمد بن أبي
خلف
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على رواية الكليني رحمه
اللّه
الصفحه ٢٦١ :
الّذي يظهر من الفحص في المصادر
الرجاليّة هو إهمالهم لذكره ، فهو مهمل إلاّ عند من يرى وثاقة كلّ من وقع في
الصفحه ٢٦٤ : .. إلاّ أنّ الشيخ رحمه اللّه لم يذكر للمترجم كتاب ما يفعل الناس حين
يفقدون الإمام عليه السلام ، كما نصّ
الصفحه ٢٦٥ : (٢)
، والبلغة (٣)
للمحقّق البحراني حسنا. وعقّباه بقولهما : وفيه ذمّ.
وأقول : لم أقف على هذا الذمّ ، إلاّ أن
الصفحه ٢٧٠ : أيضا ، إلاّ أنّ بعد كثرة تحريف
نسخته الاستناد إليه غير صحيح ، ويردّ زعمه هذا تصريح العلاّمة في الخلاصة
الصفحه ٢٧٢ : القاسم
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على قول الشيخ منتجب
الدين في محكي فهرسته (٢)
، أنّه : عالم ورع