الصفحه ١٦١ : إلاّ من العدل الثقة
الّذي امتحن اللّه تعالى قلبه للإيمان.
وممّا ذكر كلّه ظهر أنّ ما صدر من
الفاضل
الصفحه ١٦٣ : ٤/١ برقم ٣٦.
(٢) إلاّ أنّ في رجال
الشيخ : ٤ برقم ١٧ المطبوع : الحوشي ـ بالحاء المهملة ـ ، وفي
الصفحه ١٦٥ : الإكمال ٤٢٢/٢ عن الزبير بن بكار : كلّ
من في الأنصار حريس إلاّ حريش بن جحجبى.
وقال في توضيح المشتبه ٢٧٠
الصفحه ١٧٣ : عندي صدوق ، إلاّ
أنّه يعدّ في الشيعة ، وهو مستقيم الحديث ، وقال ابن معين : لا بأس به ، وقال
الجوزجاني
الصفحه ١٧٤ :
العامّة له إلاّ لولائه لأهل البيت عليهم السلام ، وصموده في قبال أعدائهم.
(١) كتاب الكافئة في ابطال توبة
الصفحه ١٧٩ : ما يوضّح حاله فهو
غير معلوم الحال ، إلاّ أنّ بعض القرائن توحي بضعفه ، واللّه العالم.
(٢) اسد الغابة
الصفحه ١٨٨ : بالحسن في محلّه إن شاء اللّه ، إلاّ أنّ في النفس
منه شيئا ، وعليه فأنا فيه من المتوقّفين.
الصفحه ١٩٦ : ، وهذه الجملة لا تطلق إلاّ عليه ، وعليه لا ريب عندي بعد التأمّل أنّه
ثقة أو أنّه حسن كالصحيح ، فتأمّل
الصفحه ٢٠١ : إلاّ على ما نقل عن فهرست
منتجب الدين ، من أنّه : فاضل ثقة.
__________________
(١) مقباس الهداية
١٦٥
الصفحه ٢٠٣ : عزّ يلوذ به
إلاّ
بني العمّ في أيديهم الخشب
سيروا
بني العمّ فالأهواز داركم
الصفحه ٢٠٩ : الاماميّة ؛ فالأخباريّون منهم لم يعوّلوا في اصول الدين وفروعه
إلاّ على أخبار الآحاد .. بأنّه (*)
كلّ من
الصفحه ٢١٠ : برقم ٩٠ في نسختنا في ثلاثة مواضع من الترجمة قال : أبو
بشر ؛ إلاّ أنّ في نسخة من الفهرست : أبو بشير
الصفحه ٢١٧ : زيد. ثمّ قال : إلاّ أنّ المصرّح به في الخلاصة الأوّل ـ
يعني بذكر تغلب (٣)
بعد أبي العبّاس ـ.
الثاني
الصفحه ٢١٩ : ، وما نسبه إليه بعض العامّة ليس إلاّ
حسدا منهم لعلمه وفضيلته ، فالرجل إن لم يكن ثقة فلا أقلّ من كونه
الصفحه ٢٢٦ :
الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على رواية الكشّي (١)
، عنه ، مترحّما عليه ، مكنّيا له ب : أبي بكر