وكان من أصحاب المفضّل بن عمر ، أبوه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، له كتاب. انتهى المهمّ من كلام النجاشي.

وفي ترتيب اختيار الكشّي (١) أنّ : أحمد بن الحارث الأنماطي ، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، حمدويه ، قال : حدّثنا الحسن بن موسى ، أنّ أحمد بن الحارث الأنماطي كان واقفيّا. انتهى.

قلت : بهذه العبارة سقط النزاع في الاتّحاد والتعدّد عن الأثر ، لدلالتها على كون الأنماطي ـ أيضا ـ واقفيّا.

ومثلها عبارة الخلاصة حيث قال : أحمد بن الحارث الأنماطي ، من أصحاب الكاظم عليه السلام واقفيّ ، وكان من أصحاب المفضّل بن عمر ، روى أبوه عن الصادق عليه السلام (٢). انتهى.

بل في عدّه له في القسم الثاني ، دلالة على عدم ورود مدح فيه ، فيكون من الضعاف.

ومثل الخلاصة في عدّه في القسم الثاني ، رجال ابن داود (٣).

وأصرح منهما عدّ الحاوي (٤) له في الضعاف.

_________________

جماعة المدرسين : ٩٩ برقم ٢٤٧ ، وطبعة بيروت ٢٤٩/١ برقم ٢٤٥. أقول : ليس في عبارة النجاشي (الأنماطي) ولذلك ينطبق على أحمد بن الحارث المطلق الآتي.

(١) المسمّى ب‌ : مجمع الرجال ١٠٠/١ قال : أحمد بن الحارث الأنماطي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، حمدويه قال : حدّثنا ..

(٢) الخلاصة : ٢٠٢ برقم ٥.

(٣) رجال ابن داود : ٤١٨ برقم ١٨.

(٤) حاوي الأقوال ٢٧٥/٣ برقم ١٢٤٤ [المخطوط : ٢٢٢ برقم ١١٥٩ من نسختنا] وذكر قبله : أحمد بن الحرث [الحارث] الكوفي ، ومنه يعلم أنّه عدّهما اثنين.