الصفحه ٣٨٢ : إنّ روايته حديث : أنّ الأئمّة اثنا
عشر ، يبعّد وقفه ، واللّه العالم.
الصفحه ٢١ : ء الصاحب المعروفين الّذين لا يختلف الاثنا
عشرية فيهم ، وهو صريح في أن ليس مستند ابن طاوس هذه الرواية ، بل
الصفحه ٢٥٩ : بن أبي
خيثمة ، أبو بكر
جاء في الغيبة للنعماني : ١٠٣ فصل في ما
روي أنّ الأئمّة اثنا عشر من طريق
الصفحه ٥٣ : (٢)
عبد القيس ، ونسب إلى بني كنانة ؛ لأنّه نزل فيهم (٣).
انتهى.
ومدحه المحقّق رحمه اللّه (٤)
، وذكر أنّه
الصفحه ٢٨ :
، استنبطوا الدين فوازروه على مجاهدة الأضداد ، و [لا توجد الواو في الكتابين] خصّهم
اللّه باحتمال الضيم في
الصفحه ٥٤ : ، نزل فيهم ، فنسب إليهم ، كان أبو
عبد اللّه [عليه السلام] يسمّيه : الميزان ، لثقته. وذكره أبو العبّاس في
الصفحه ١٥٩ : التفت إليّ ، فإذا هو
أبيّ بن كعب ، فقال : يا فتى! لا يسؤك اللّه ، إنّ هذا عهد من النبي صلّى اللّه
عليه
الصفحه ٤٨ : الأئمّة عليهم السلام.
وقد وثّقه في الحاوي (٢)
، والوجيزة (٣)
، والبلغة (٤)
، ورجال الوسائل
الصفحه ٤٢٠ : يقرب من عشرين وجها ، لا يهمّنا نقلها. من أرادها فليراجع القاموس (٦)
، وشروحه التاج (٧)
، و .. غيره
الصفحه ٢٠٩ : الاماميّة ؛ فالأخباريّون منهم لم يعوّلوا في اصول الدين وفروعه
إلاّ على أخبار الآحاد .. بأنّه (*)
كلّ من
الصفحه ٣٨٤ : اتّصال له بأئمّة الدين
المعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين ، وكونه مولى أئمّة الضلال ، يوجب عدّه ضعيفا
الصفحه ٢٥ :
وأقول : الحديث لطوله لم يسعنا نقله ، وهو
الحديث التاسع عشر ، من الباب السابع والأربعين ، في ذكر
الصفحه ٢٢ : رحمه اللّه روى في إكمال الدين (٣)
، مسندا عن
__________________
وروى في بصائر الدرجات الجزء السابع
الصفحه ٣٤٩ : الشيعة وكون السلطان
معهم. وأمر في ثامن عشر ذي الحجّة بإظهار الزينة في البلد ، وأشعلت النيران بمجلس
الشرطة
الصفحه ١٣٥ : عنوان خاتمة الخاتمة ١٢٢/٣ ، أثناء طبعه للكتاب ولم يتمّها ، حيث لم
يف عمره الشريف بذلك.
(٢) مناقب ابن