الصفحه ٣٠٤ : ، وقوله حجّة ما لم يقم دليل على الخلاف ، فما ظنّه بعض
المعاصرين لا يستند إلى دليل ، فتفطّن.
(*) وافد
الصفحه ١٩٨ : ، ولهم في ذلك أخبار ، نسب
إليها قبل ظهور هذه الضلالة ، فيهم جمع من علماء العامّة (١).
وعبيد اللّه
الصفحه ٢٤٥ : عليه
السلام مستقلاّ. وفي بعضها عنون فيهم : أحمد بن الحرث [الحارث] ، وعقّبه بقوله : روى
عنه المفضّل بن
الصفحه ٣٠٣ : في الإكمال عدد من
رآه عليه السلام ولم يذكره فيهم ، وإن استند (ست) إلى خبر طويل رواه الإكمال .. إلى
أن
الصفحه ١٨ : الأئمّة عليهم السلام.
وقال النجاشي (٤)
: له كتاب البشارات ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا
الصفحه ١٠٩ : : ٩٥ حديث ١٥
الجزء الثاني باب ١٨ في الأئمّة عليهم السلام وأنّ الجنّ يأتيهم فيسألونهم عن
معالم دينهم
الصفحه ١٨٤ : خراسان مشهورة ، يقال لها : أمّ خراسان. وقد نسب إليها جمع من أئمّة
الحديث والفقه ، وهذا أحد ما جاء من
الصفحه ٢٢٠ : مستقيما ، ولا بأس بعدّ حديثه قويّا من جهته.
[٦٩٩]
٤١٥ ـ أحمد بن
إبراهيم التمّار
جاء في طبّ الأئمّة
الصفحه ٢٢٤ : رواتهم نحتجّ بما يرويه عليهم.
[٧٠٥]
٤٢١ ـ أحمد بن
إبراهيم بن رياح
جاء في طبّ الأئمّة : ٧٠ بسنده
الصفحه ٢٤٠ : الأنوار ٤/٧٠ حديث ١ ، وجاء في طب الأئمّة : ١١٠ ، وعنه في بحار
الأنوار ١٠٠/٩٥ حديث ٢.
حصيلة البحث
الصفحه ٢٥٤ : ظهر قواعد العلاّمة.
حصيلة البحث
يظهر أنّ المترجم من علمائنا الأبرار ، ومن
رواة أحاديث الأئمّة
الصفحه ٣٣٢ : : إنّه
معرّب ، ومعناه الأمير ، كذا ذكره غير واحد من الأئمّة.
والأصبهبذية : مدرسة ببغداد ، بين
الدربين
الصفحه ٣٣٧ : ]
٤٩٦ ـ أحمد بن بدر
جاء في طبّ الأئمّة : ٤٥ بسنده : .. أحمد
بن بدر ، عن إسحاق الصحّاف ، عن موسى بن
الصفحه ٣٣٨ : ]
٥٠٠ ـ أحمد بن بشارة
جاء بهذا العنوان في طبّ الأئمّة : ٨٥
بسنده : .. عن جعفر بن محمّد بن
الصفحه ٣٤١ :
المعنون غير متّضح الحال.
[٨١٣]
٥٠١ ـ أحمد بن بشير
جاء بهذا العنوان في طبّ الأئمّة : ٨٥
بسنده : .. عن