الصفحه ١١ :
كلماتهم في شرح الألفية للسخاوي: ٨/٣-٣١٧ و غيره، و عليه قامت السيرة العلمية
للمتشرعة، و به اثبات الشرع
الصفحه ١٤ : الكذب، و عدم القبول ان
لم يكن مذهبه ذلك. و قد ادعى السيد عميد الدين في منية اللبيب في شرح التهذيب
الصفحه ١٥ : الكذب ام لا، و فيه ما فيه مما سنستدركه في محله.
٣- منية اللبيب في شرح التهذيب - في
الاصول - السيد عميد
الصفحه ٢٣ : /١، و السخاوي في شرحه: ١ / ٢٧١ و غيرهما.
٣- إذ لا خشية له على الكذب لعدم تقديره
للكذب و عقوبته، و لا رادع له
الصفحه ٣٤ : (٢)، و
التهذيب(٣)، و المبادي، و شرحه(٤) و المنية(٥) و كنز
الصفحه ٣٦ : : ٤٢٧ [الحجرية: ٢٠١].
٤- زبدة الأصول - للشيخ البهائي -: ٧٠.
٥- شرح الدراية: ٦٥ [البقال: ٣٤/٢]، و
ليس
الصفحه ٣٨ : يقال: و مع الجهل، يتحقق
الجهل بالمشروط.. إلى آخره.
٢- البداية: ٦٥ [البقال: ٣٤/٢].
٣- شرح الدراية
الصفحه ٤٧ : السخاوي
في فتح المغيث: ٢٧٩/١، و قوانين الأصول: ٤٦٢ و غيرهما.
٣- منية اللبيب في شرح التهذيب - في
الأصول
الصفحه ٥٢ : العلامة خاله، و كتب شرحه في حياة خاله، كما يظهر من دعائه له بطول
البقاء. انظر: الذريعة: ٢٠٧/٢٣ برقم (٨٦٥٣
الصفحه ٥٣ : البداية
اتفاق السلف و الخلف عليه(١)، و عن شرح المختصر نقل اتفاق الصحابة عليه، للأصل و..
غيره مما مرّ. نعم
الصفحه ٥٤ : فيه السخاوي في شرحه: ٢٧١/١،
و أجمل غيره.
(صلّى اللّه عليه و آله و سلّم):
(نضّر(١) اللّه امرأ سمع
الصفحه ٦٧ : السخاوي في شرح الألفية:
٢٧٧/١ و عدّ منهم جمعا. و في الكفاية: ١٦١: و الذي نستحبه أن يكون من يزكي المحدث
الصفحه ٧٠ : المحقق جمع كالشيخ حسن صاحب
منتقى الجمان: ١٤/١.
٢- و يظهر من ابن حجر - كما حكاه في شرح
التقريب: ٣٠٩
الصفحه ٩٣ :
الثالث: إن ذلك مقتضى ما هو المعلوم من
طريقة الشرح من حمل عبارة الشاهد على الواقع، و إن
الصفحه ١٣١ : /٢، و
٣٨٥/٢، و الإجماع لم أحصل عليه إلا في اجتهاد الصحابي لا مطلقا.
٤- الظاهر هو المحصول في شرح وافية