محمّد ابن همام البغدادي ، منسوبا إلى جدّه. والّذي تقدّم في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي ، هو ابن تمام (١) ، فتدبّر. انتهى. فتأمّل.

_________________

الرجال ٧٠/١ ، ولكن القهپائي علّق في المقام بقوله : محمّد بن همام ؛ ظاهر. كلمتي(بن عليّ)زائدتان من قلم الناسخ.

والنجاشي في صفحة : ٩٤ برقم ٣٠٨ في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري قال : عن محمّد بن همام عنه ، وفي صفحة : ٢٩٤ برقم ١٠٢٧ : محمّد بن أبي بكر همام بن سهيل.

والشيخ في رجاله : ٤٩٤ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام برقم ٢٠ قال : محمّد بن همام البغدادي يكنّى أبا عليّ ، وهمام يكنّى : أبا بكر ، ومجمع الرجال ١٠٢/٥ عن رجال النجاشي : محمّد بن أبي بكر همام بن سهيل ..

ويتّضح من الموارد المشار إليها أنّ (بن عليّ) من زيادة النسّاخ ؛ لأنّ الشيخ في رجاله والنجاشي في موارد عديدة لم ينسبه إلى (عليّ) ، ويحتمل أنّ (بن عليّ) مصحّف (أبي عليّ) ، كنية محمّد.

وعلى كلّ حال ؛ النسبة شائعة ، لكن المقام لا ينبغي الجزم به ، وتغليط المعاصر خروج عن إطار البحث والتحقيق وهي عادته!

(١) هذا هو : محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمام المترجم في رجال النجاشي : ٢٩٩ برقم ١٠٤١.

حصيلة البحث

إنّ توثيق العلاّمة الخبير شيخنا النجاشي والأعلام من المحقّقين من دون غمز فيه ، يدعو إلى الجزم بوثاقته وجلالته ، فهو ثقة جليل ، ورواياته تعدّ من جهته صحاحا ، واللّه العالم.

[٥٤٤]

٣٣٥ ـ إبراهيم (المجاب) بن محمّد (العابد)

ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام

انظر ما جاء في ذيل ترجمة : إبراهيم ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام الآتية تحت رقم(٢١٦).