الصفحه ٢٠٠ : القلب .. إلى آخر ما ذكره رحمه الله.
وفي
نفح الطيب ١٠/١٩٩ من طبعة بيروت : وقد وقفت للكفعمي رحمه الله
الصفحه ٥٣ : الناجية من أخبار المعصومين عليهم السلام ، نفحات الفوائد
في أجوبة السؤالات الفرضية ، رسالة في أحكام الرضاع
الصفحه ٨٩ : إلى جبل اسمه غفارة(٣)
، أو إلى الغفاريّة من قرى مصر من ناحية الشرقية(٤).
ويبعد الأخيرين ـ مضافاً
الصفحه ١٥٣ : للنسبة إليها بهذه اللفظة عديدة :
فإنّ منها القار ; قرية بالمدينة
المشرّفة خارجها معروفة(٣).
ومنها
الصفحه ١٠٢ :
إبراهيم المبحوث عنه غير إبراهيم المنسوب إلى صول المذكور(٢)
، فلابدّ من كونه منسوباً إلى قرية [في] مصر ، أو
الصفحه ٣٨ : ٨.
(٢)
في منهج المقال : ٢١.
(٣)
ذكر في توضيح المشتبه ٨/١٣٢ أوّلاً قرية مُزْن بسمرقند على ثلاثة فراسخ منها
الصفحه ١٩٩ :
الميم ، ثمّ الياء ، نسبة
إلى كفعم ، قرية من قرى جبل عامل.
الترجمة :
قال في أمل الآمل(١)
أنـّه
الصفحه ٢٠٦ : بن عبد العالي الميسي ـ نسبة إلى
ميس ـ بكسر الميم ثمّ الياء المثنّاة من تحت ثمّ السين ـ قرية من قرى
الصفحه ١٩٨ : الظنون
٢/١٩٨٢ ، رياض العلماء ١/٢١ برقم ١٦ ، نفح الطيب ١٠/١٩٩ ، الكنى والألقاب ٣/١١٦ ـ
١١٧ ، سفينة البحار
الصفحه ٢٧٤ : من حفظ
القرآن ثمّ نسيه حديث ٥ بسنده : .. عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد قال : سألت أبا عبد
الله عليه
الصفحه ٦١ :
الفاء الموحّدة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى عقرقوف ، وهو عقر ، أضيف إلى قوف ، فصار
مركّباً ، قيل : هي قرية من
الصفحه ٢٣٦ : ، وقرأت عليه بعض فوائده وهو صدوق ، توفّي
سنة ٣٢١.
حصيلة البحث
يظهر
أنّ المعنون أنّه من رواة العامّة
الصفحه ٣١٩ : ، قال : والصواب هو الأوّل ، وإنّما الختل قرية في طريق خراسان إذا خرجت من
بغداد بنواحي الدسكرة. قاله
الصفحه ١٢٦ :
وما عجبت إلاّ من غفلة صاحب التكملة
الشيخ عبد النبيّ الكاظمي رحمه الله عن التعدّد والخلط ـ كما
الصفحه ١٦٣ : ، لا تعرفون فرضاً من الفرائض. وهل يدخل [خ. ل : تدخل]
قرية إلاّ من بابها؟! فلمّا منّ عليكم بـإقامة