الصفحه ٢١٣ : كتاب ـ نهاية الطلب وغاية السؤول
في مناقب آل الرسول [صلّى الله عليه وآله وسلّم] ـ : وقد اختلفت الروايات
الصفحه ١٢١ :
السلام.
وعن جدّي رحمه الله أنّ روايته عن الرضا
عليه السلام تدلّ على رجوعه ، ولعلّ في (ضا) [أي في أصحاب
الصفحه ٢٨٩ : هو : إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي الآتي ذكره ، وقوله في الحديث
المتقدّم (كان أبو عبد الله عليه
الصفحه ٣٤١ : بحار الأنوار ٢٣٠/٣٦ حديث ١١ مثله.
وجاء
أيضا في كتاب الغيبة للشيخ النعماني رحمه اللّه : ١٢٢ حديث ١١
الصفحه ٢١٥ : في نوادر عليّ بن أسباط : ١٢٨ عن إبراهيم بن عليّ المحمّدي
، عن أبيه ، عن عبد الله بن موسى ، عن أبيه
الصفحه ٢٣ : إسحاق الجعفي ، عن عبد الله بن
عبد ربه العجلي ، عن شعبة بن الحجاج ..
ولكن
في صفحة : ٢١١ حديث ٢٥٤ بسنده
الصفحه ٣١٢ : عليه السلام ، فعدّ
الشيخ رحمه اللّه له فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام في رجاله في محلّه ، ـ على أحد
الصفحه ٥٥ : ـ إبراهيم بن
سليمان المدائني
ذكر
المعنون الشيخ منتجب الدين في كتابه الأربعون حديثاً : ٣٦
الصفحه ١٢٣ : على الاتّحاد ، ولا دليل على تعدّده إلاّ ذكر الشيخ له في باب الكاظم عليه
السلام مرّتين ، فهو محلّ تأمّل
الصفحه ٢١٧ : ، عن إبراهيم بن
عمران ، عن محمّد بن سوقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. ، ولا يبعد أن يكون
إبراهيم في
الصفحه ٣٣٨ : ء من نسخ كتاب الكشّي.
وأقول : عدم وجود التوثيق في رجال
الكشّي لا يخلّ بنقل الشهيد الثاني رحمه اللّه
الصفحه ٣٠٢ :
_________________
أو
إبراهيم ومحمّداً ابني الفرج ، فعلى جميع الوجوه ليس له ذكر في كلمات أعلام
الصفحه ٧٥ : ، لما قرّره في الفائدة الثالثة(٤)
، وذكرنا ما عندنا في ذلك عند التعرّض له(٥).
وروى في خاتمة
الصفحه ٢٩٤ : الفزاري.
حصيلة البحث
لم
نعثر له على قدح أو مدح في مصادرنا فهو مهمل ولكن عندهم ثقة ، يحتج عليهم بروايته
الصفحه ١٩٥ : إلاّ على كتاب الطهارة وهي حاشية
طويلة الذيل مفيدة نافعة ، وقد تعرّض فيها لكلام والده في حواشيه وقد