تغلب روى عنّي ثلاثين ألف حديث ، فاروها عنّي.
وكفى في فضله تصديق جمع من العامّة إيّاه ، مع اعترافهم بتشيّعه.
وقول أبي البلاد (١) : عضّ ببظر (*) أمه رجل من الشيعة في أقصى الأرض ، وأدناها يموت أبان لا يدخل (٢) مصيبته عليه.
وبالجملة ؛ فوثاقة الرجل ، وعظم شأنه ، وجلالة قدره ، متّفق عليه بين الفريقين ، مستغن عن البيان (٣).
__________________
مؤلفات المعنون
١ ـ تفسير القرآن ، ذكر له النجاشي في رجاله : ١٠ برقم ٦.
٢ ـ معاني القرآن ، كما في فهرست ابن النديم : ٢٧٦.
٣ ـ كتاب القراءات ، قاله ابن النديم.
٤ ـ كتاب من الأصول في الرواية على مذاهب الشيعة ، قاله ابن النديم وهو المعبّر عنه ب : أصل أبان.
٥ ـ كتاب الفضائل كما في فهرست الشيخ : ٤٢ برقم ٦١ ، والوافي بالوفيات ٣٠٠/٥ برقم ٢٣٥٩.
٦ ـ الغريب في القرآن ، ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات.
(١) كما حكاه النجاشي في رجاله : ١٠ في ترجمة أبان بن تغلب ، ومرت سائر الطبعات.
(*) البظر ـ بالباء الموحدة والظاء المعجمة ، بعدها الراء ـ قلقلة بين شفري المرأة لم تقطع في الختان. وشفرانها : اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم. مجمع البحرين. [منه (قدّس سرّه)].
راجع مجمع البحرين ٢٢٧/٣ و ٣٥٢ ، وكلمة (شفرانها) في الأصل مشوشة ، إلاّ أنّها يمكن قراءتها(شفراها)كما يستفاد من لسان العرب ٤١٩/٤ حيث قال : وشفرا المرأة وشافراها : طرفا رحمها.
(٢) كذا ، والظاهر : تدخل.
(٣) اتفق علماؤنا أجمع ، والمشهور عند علماء العامّة شهرة عظيمة (من دون غمز في المترجم)على أنّه ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فقد وثّقه بالإضافة إلى النجاشي والشيخ في رجاله وفهرسته ، وابن داود ، والعلاّمة ، وكلّ من عنونه ، منهم في إتقان