وقد عدّه ثقة في الحديث ـ مع الاعتراف بكونه شيعيّا بل مغاليا في التشيّع ـ جمع من العامّة (١) ، منهم : أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن عدي ، وابن

__________________

المقال : ٥ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وجامع الرواة ٩/١ ، ومنهج المقال : ١٥ ، ومنتهى المقال : ١٧ [الطبعة المحقّقة ١٣٢/١ ـ ١٣٥ برقم ١١] ، ونقد الرجال : ٤ برقم ٦ [المحقّقة ٤٠/١ برقم (١٤)] ، والوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤١ برقم ٧] ، وهداية المحدّثين المخطوط : ٢ ومن نسختنا ، وفي النسخة المطبوعة : ٦ حذفت كلمة ثقة ، وجامع المقال : ٥٢ ، ومجمع الرجال ١٧/١ ، والمولى صالح في شرح أصول الكافي ٢١/٢ ، وتوضيح الاشتباه : ٣ برقم ٧ ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : ٢ من نسختنا ، وحاوي الأقوال المخطوط : ٣٠ برقم ٩٦ من نسختنا ، معراج أهل الكمال المخطوط : ٥ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ٧ برقم ٤] ، والوسيط حرف الألف ، وخير الرجال المخطوط : ١٥٨ من نسختنا : ووسائل الشيعة ١١٦/٢٠ برقم ٤ وجاءت روايته في كامل الزيارات : ٣٤ باب ٩ حديث ٥ بسنده : .. (عن أبي الفرج عن أبان بن تغلب قال : كنت مع أبي عبد اللّه عليه السلام) ، وفي تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ٥٩/٢ في تفسير قوله تعالى (اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوىٰ) [طه (٢٠) : ٥] بسنده : .. عن جميل بن صالح عن أبان بن تغلب قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام.

(١) أقول : إنّ من وثق المترجم من أعلام العامّة ، جمع ، منهم ما جاء في تهذيب التهذيب ٩٣/١ برقم ١٦٦ : حيث قال : إنّ أبان بن تغلب الربعي أبو سعد الكوفي .. إلى أن قال : قال : أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم ، وقال الجوزجاني : زائغ مذموم المذهب مجاهر. وقال أبو بكر بن منجويه : مات سنة ١٤١ ، وقال ابن عدي : له نسخ عامّتها مستقيمة ، إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو في الرواية صالح لا بأس به.

قلت : هذا قول منصف ، وأمّا الجوزجاني فلا عبرة بحطّه على الكوفيين.

ثمّ ذكر مختصر قول الذهبي : أنّ الغالي في التشيّع لا يقبل حديثه ، ثمّ قال : وقال العقيلي : سمعت أبا عبد اللّه يذكر عنه عقلا ، وأدبا ، وصحّة حديث ، إلاّ أنّه كان غاليا في التشيّع.

وفي تقريب التهذيب ٣٠/١ برقم ١٥٧ .. إلى أن قال : أبو سعد الكوفي ثقة تكلّم فيه للتشيّع.